“当忧不忧”格，也属于格局论命体系中论述的一种较为特殊的变格。源于《三命通会》对命理吉凶转化的经典概括，所谓“当忧不忧，赖五行之救助”的论断。
其核心逻辑为：凶煞（如七杀）为“忧”之源，若其处于休囚无气之境，或被制伏（如被食神克、被印星化、被合绊），则“忧”可转化为“不忧”，体现“凶煞逆用”的命理思想。
《三命通会》中说：“如甲日生逢申庚，本为七煞当忧，若春月身旺金囚，岁月日时见丙丁，或者寅午火制，或有卯乙合去，当忧不忧也。
若乙逢秋无气或见丙在水上，却不能制合庚煞。余例推。如，丙寅、戊戌、壬戌、癸卯；壬见戊七煞当忧，得癸卯时，癸合去戊，为壬以癸妹妻戊；
壬以己为官，卯为伤官，却喜戌中辛金制之，卯与戌合，不能伤官，九月辛旺乙衰，伤官七煞皆无，运行东北，克得财聚，寅戌合财局，自然生起官星，是不忧也。
诗曰：甲见庚申虽七煞，春生逢合或逢荧；化煞为权官贵显，英雄唾手占科名。”
一、“当忧不忧”格的鉴定原则；
1、凶煞的状态与制化；
《三命通会》以“七杀”为典型凶煞，明确“当忧”的前提是七杀得势（如生于旺月、透出天干），而“不忧”的关键在于七杀被有效制化或自身衰弱：
七杀休囚：若七杀生于休囚月令（如甲木七杀生于秋季，金旺木休），其克伐之力减弱，此时日主即使身弱，亦有抵御之力，无需过度担忧。
制化有力：通过食神制煞（如壬水日主遇戊土七杀，用丙火食神制戊）、印星化煞（如壬水日主遇戊土七杀，用癸水印星化戊生壬）、合绊七杀（如壬水日主遇戊土七杀，用癸水合戊）等方式，可将七杀的凶性转化为助力。
2、吉顺凶逆的制衡之道；
“当忧不忧”并非仅针对七杀，而是《三命通会》“吉顺凶逆”命理体系的体现：
吉神（如财、官、禄）需顺用（生旺、无伤），凶煞（如杀、伤、枭）需逆用（制化、衰弱）。
综上，《三命通会》“当忧不忧格”的核心是通过制化凶煞，将“忧”转化为“不忧”，其本质是五行生克的辩证应用，体现了传统命理“趋吉避凶”的实用智慧。
二、“当忧不忧”格的喜忌及其行运要求；
“当忧不忧格”是八字命理中的特殊格局，核心特征为命主在看似凶险的局势中能逢凶化吉，其运势要求与喜忌需结合命局结构、五行救应及心性修为综合判定。
1、命局结构的核心要求；
其一，特殊格局支撑；
从格或化气格为根基：需符合真从财、从杀、从儿或化气格（如化土格、化金格），且格局纯粹无破。
例如从财格需全局财星成势，日主无根弃命相从；从杀格则需官杀强旺而印比微弱，方能在危机中借势转化。
其二、忌神受制化：若原局带七杀、伤官等凶神，须有制化机制。如七杀配食神（食神制杀）、伤官配印（印星制伤），使凶星反为助力。
其三、五行救应机制；
关键用神无损：用神（如从财格的财星、从杀格的官杀）不可被克破。若原局财星为用，则忌比劫夺财；若官杀为用，忌食伤制杀。
“五行有救”原则：即使岁运逢忌神，原局也需暗藏通关或合化之神。例如金旺克木时，若有水透干通关（金生水→水生木），则凶势自解。
2、行运吉凶法则；
其一、顺格局气势行运；
从财格：喜行食伤、财运，生助财势；忌比劫运夺财破格，若流年透官杀制比劫则可化解。
从杀格：宜行财、官杀运，强化格局；忌食伤运克制官杀，若原局有印星透干（印化杀生身）则无碍。
其二、忌神运的转化条件；
逢忌神运时（如从格行比劫运），需流年出现救应之神：比劫夺财破格时，流年透官杀制比劫；食伤制杀破格时，流年见印星制食伤。
调候用神介入：冬生从格寒凝，逢火运调候暖局；夏生从格燥热，逢水运润局，可缓解危机。
其三、空亡与凶煞的化解；
四柱逢空亡（如日时柱空），反减轻忌神之力；若凶煞（如羊刃、亡神）为忌，需大运合化（如羊刃逢合）或压制（亡神遇天乙贵人）。
