学八字的时候，常听到“有杀先论杀，无杀方论用”这句口诀，这可以算是命理分析里的“铁律”之一了。为什么古人会留下这个结论？本期就来简单聊一聊这个话题。
在八字体系中，“杀”就是七杀，也叫偏官。它跟日主是同性相克的关系，好比两个男人打架，下手重，不留情面。古人把它看成至阴至凶之神，说它是“穷山恶水”、“危机四伏”，能“直接攻击命主本身”。听起来是不是有点吓人？但这就是古人为啥要“先论杀”的根本原因。
八字一排出来，月令、天干、地支，各种关系错综复杂。但要是里头冒出个七杀，特别是透干通根的那种，古人就觉得这事儿得先办。为何？因为七杀克身最激烈，最无情，像老虎一样时刻威胁着日主的生命。你要是不先把这只老虎拴住，别说论什么格局、找什么用神了，命都保不住，还谈什么富贵贫贱？
所以，古人才说“格格推祥，以杀为重”。不管你是官格、财格、印格还是食伤格，只要七杀冒出来了，就得先把这事儿料理清楚。比如你是官格，七杀混进来就叫“官杀混杂”，得看怎么取舍；要是财格，就成了“逢财忌杀而有杀”，必须去浊留清；印格是印逢杀生；刃格是羊刃敌杀；食神格就是食神制杀。你看，不管什么格局，都得先跟七杀打打交道。
处理七杀就两条路：一是化，二是制。化就是用印来化，好比用教育感化这只老虎，让它为你所用。正印化杀，日主就算弱一点也能扛得住，这叫杀印相生，主功名有望。制就是用食伤来制，或者用羊刃来扛。食神制杀、伤官合杀、羊刃驾杀，这些都是古人总结出来的有效办法。要是既化不了又制不住，那麻烦就大了，轻则伤残牢狱，重则贫困潦倒。
不过话说回来，七杀也不是一无是处。古人说它是凶神，可它也有好的一面。七杀能制劫护财，比劫多了分你的财，七杀一来就把它们镇住。身强的时候，七杀还能给你当权，“身强杀浅，假杀为权”。就像那些开疆拓土的猛将，没点杀气怎么成事？所以古人说“当权者用杀而不用印”，不是没有道理。
等七杀处理妥当了，或者八字里本来就没七杀，这时候才轮到论用神。用神是维持命局平衡的那个关键，比如财格没有杀，那就看官星、食伤啥的怎么配合。但前提是，七杀这个刺儿头得先拔掉。
有意思的是，古人对七杀有点偏见。他们觉得七杀一来，必须先去掉，越快越好。其实这不完全对。七杀要是为喜神，照样能给人富贵。日主强的时候，七杀就是好东西，能制比劫、护财星。现代社会竞争激烈，没点七杀的狠劲儿还真不行。那些能冲刺珠穆朗玛峰的企业家，哪个不是财旺杀旺？但关键在于得有制化，不然就成了“财生杀旺”，压力太大顶不住，容易走极端。
现代论命，观点也在变。有些命理师觉得，光看格局不够准，大运流年的影响更大。这话有道理，但“有杀先论杀”这个原则还是不能丢，毕竟七杀关系着健康安危，是人生成就与祸福吉凶的重要因素。你一看到八字里有杀，就得先掂量掂量这杀有没有制、能不能为我所用。能，就有富贵可求；不能，就得提醒人家注意。
所以，这口诀虽然简单，但门道深着呢。它告诉我们一个基本道理，解决问题要抓主要矛盾。命局里七杀就是那颗最扎眼的钉子，得先拔掉，别的才好说。这跟过日子一个道理，家里要是着火了，你总不能先琢磨晚饭吃啥吧？先把火灭了，这才是正经事儿。
论命这事儿，千万别带着道德眼镜。七杀格的人可能手段强硬，是非多，但用在合适的地方也能建功立业。就像医生眼里没好人坏人之分，只有病人。八字里的十神也都是中性的，看你怎么用。会用，凶神也能成贵格；不会用，吉神也能变废柴。
