“源浊流清”格，也是格局论命体系中论述的一种较为特殊变格；它的命理逻辑大体就是指两种情况：
其一、就是指命式不够理想，但行运却能矫正其缺陷；其二、命局中年月忌神力量强旺，或者说喜用衰败；而日时喜用有力，或者忌神衰弱。
故《三命通会》中说：“年月财官用神败绝或空亡，早年艰苦；月时却引财官用神生旺之地，必主中末荣华。
月令运元主初年得失，日主中年，时为结果，月令力轻，日时引旺，故主先贫后富。
诗曰：源浊流清月令轻，出身寒贱早平平；日时生旺过年月，晚岁财名福禄盈”。
这段话，论述了源浊流清命格的成格条件与逻辑，这一格局，其年柱、月柱财官等用神衰败，主早年贫寒；日柱、时柱等用神至生旺，主晚年得享荣华富贵。
一、“源浊流清”格的鉴定原则；
“源浊流清”是八字命理中的一种格局，主要描述命主早年家境贫寒或运势不佳，但通过自身努力，中年后运势转好，最终获得成功和富贵的命理特征。
其核心在于八字中代表早年运势的“年月柱”气场不佳（源浊），而代表中晚年运势的“日时柱”气场强健（流清）。
具体成格的核心条件如下：
1、年月柱用神衰弱；
八字中的年柱和月柱代表一个人的出身家庭、早年运势。如果八字中的财、官、印等“用神”或“吉神”；
在年月柱上处于衰、败、死、绝或空亡的状态，即称为“源浊”。这通常预示着命主早年生活比较艰辛，难以从家庭或长辈那里获得有力的支持。
2、日时柱用神强旺；
与年月柱相反，命理中日柱和时柱代表命主自身、配偶、子女以及中年以后的运势。
如果八字中的用神在日柱或时柱上得地、通根，或者日时柱的地支是财官用神的长生、禄旺之地，则称为“流清”。
这表示命主在中晚年时期，能够通过自身努力或把握机遇，扭转运势，获得成功。
3、大运的配合；
八字原局具备“源浊流清”的特征后，大运的走势也至关重要。理想的情况是，命主在青年或中年时期，能够走上生扶日时柱用神的大运；
例如，用神为木火，则喜行东南方向的行运，或者大运干支配置为木火生旺干支配置。好的大运能够催化格局的正面影响，使命主人生真正得以提升。
“源浊流清”格常被视为“先苦后甜”或“大器晚成”的典型代表。它强调的是个人奋斗和时运转变的力量。
二、“源浊流清”格的喜忌及行运要求：
1、核心喜忌；
其一、原局忌神：
需避免七杀、伤官等直接克泄用神的忌神，否则用神力量被削弱；用神之间需协调，避免相互消耗，或者战斗。
其二、大运忌神；
大运需避开透出忌神（如丙火用神遇壬水七杀）或地支冲克用神根（如丙火遇亥水冲巳火）。
也须避免大运地支为用神的“死、绝、胎、养”之地（如丙火遇戌、亥、子、丑）。
其三、喜神保护；
大运需透出有喜神、用神；或地支藏有喜神（如丙火用神喜壬水调候），否则用神衰败；如果出现忌神，但用通关之神，化解这种危局。
2、行运要求；
其一、用神得力运；
大运需透出月令用神（如丙火日主透出午火），或地支通根多个地支（如丙火通根巳、午），增强用神力量1。
其二、地支协调运；
大运地支需避免刑冲，以及忌神得地。如丙火用神喜巳、午，优先选择巳、午、寅等用神根地支。
其三、忌神退避运；
大运中，应该尽量避开出现七杀、伤官等恶神来克泄用神的组合，防止用神被直接削弱，又恶神缠身。
