现代很多命理认为地支相刑，主刑动，刑伤，刑为战击之神，伤残之象。被刑伤的五行，代表了自然属性的灾病。地支相刑其实就是代表两个地支不和谐，存在相互争斗的现象，比如夫妻宫与邻支相刑，比如与月相刑，则代表妻宫不稳，夫妻感情难和睦，双方容易发生争吵或是很多观点不相同合不来，常处于对立或是不愉快的状态。
1、子卯为无礼之刑
无礼之行的意思是犯了礼仪而受到惩罚。
子卯为无礼之刑，犯子卯刑的人容易对人没有礼貌。
生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
2、寅巳申为无恩之刑
无恩之刑恩将仇报以怨报德，违背天意而受到惩罚；
寅巳申为无恩之刑，犯寅巳申刑的人，容易施恩招怨，好心办坏事。
生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾
3、未丑戌为恃势之刑
恃势之刑权势泛滥，为所欲为，而受惩罚；
丑未戌为自恃之刑，犯丑未戌刑的人，容易身不由己。
生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
4、辰、午、酉、亥、为自刑
自刑自作自受。
犯辰辰、酉酉、亥亥、午午自刑的人，容易自寻烦恼。
生旺则沉静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。
但从很多古籍的内容可以看出，命理以格局为主，相刑吉凶应验不大，不可见刑便言其凶，无须见自身命理有刑便“忧虑丛生”
《滴天髓》有云：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
刑之义无所取。如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之“自刑”，本支见本支，是谓“同气”，何以相刑？子刑卯、卯刑子，是谓“相生”，何以相刑？戌刑未、未刑丑，皆为本气，更不当刑。寅刑巳亦是相生。寅申既冲，何必再刑？
《千里命稿》有云：
地支相刑，以局加方取之。亥卯未木局，加亥子丑之方，故亥刑亥，卯刑子，未刑丑。申子辰子局，加寅卯辰之方，故申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局，加巳午未之方，故寅刑巳，午刑午，戊刑未。巳酉丑金局，加申酉戌之方，故巳刑申，酉刑酉，丑型戌。内除未刑丑，申弄寅，系相冲外，故以寅刑巳，己刑申及丑刑戌、戌刑未为三刑，子卯为相刑，辰午酉亥为自刑。然细究之，殊无圆满之理义，但虽不知其所以然，于命理亦无害也。
支刑之区别
（一）寅刑己、己刑申、丑型戌、戌刑未为三刑。
（二）子卯为相刑。
（三）辰、午、酉、亥为自刑。
支刑之影响
（一）寅刑巳，乃木火相生。巳刑申，己申本合。丑形戌，戌刑未，皆属同类之土。子卯相刑，又为水相生。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，本支自刑，更无战意，故刑与冲异，两支相弄，不过动摇而已，无胜败之分也。祸福之力极轻，一经间隔，尤为平淡。人命有遇刑而操威柄者。四柱本吉耳，有遇刑而猥凶祸者，四柱本凶耳，非必皆刑之故。考相刑之法，或三，或二，或一，例既偏驳杂乱，而又无确然之理，为命学立说中，最不足深信者也。或有地支丑戌未全，寅已申全。而辄遭纠纷者，盖支中藏神之生克，过于杂乱所致，非因相弄之故耳。
《命理约言》有云：
尝考究其理，木局加水方，水局加木方，是为相生，何以相刑？旧说曰，木落归根，水流趋东也。夫归根趋东，是则理势甚顺，更不当刑矣。火局加火方，金局加金方，皆为本气，何以相刑？旧说曰，金刚火强，自刑其方也。夫太刚过强，是必害己之物，乃绝不伤他气也。且辰午酉亥本支即刑本支，，尤不近理。旧说子卯一刑也，寅巳申二刑，丑戌未三刑也，故称三刑，是又遭自刑矣。但自唐以来，相传如此。凡命遇寅巳申，或丑戌未三刑，吉则职掌刑名威柄，凶则刑祸。子卯之刑多不吉。辰午酉亥自刑不甚计较。又有刑去刑归之说，夫刑与冲异，不过相戕而已，安能刑去？既相戕矣又安能使之来归耳。即丑戌未籍以开库，亦有宜有不宜，要之。三合之法，十二支周遍均平，而生旺墓之理又顺，相刑之法，或三或二或一，例既偏驳杂乱，而又无确然之理，大约不足深信。人命有遇刑而操威柄者，四柱本吉耳。有遇刑而获凶祸者，四柱本凶耳。非必皆刑之故。且不遇刑而获凶祸，操威柄者，亦多矣。尝见一老学订正云，刑由合来刑，则子刑卯、卯刑午、午刑酉、酉刑子，是为旺神相刑也。寅刑巳、巳刑申、申刑亥、亥刑寅是为生神相刑。丑刑辰、辰刑未、未、未刑戌、戌刑丑是未墓神相刑。名曰三刑，盖生旺墓三者，各立门户而相为妒害也，其论较有理。然未敢据定为例。若无理之刑，恃势之刑，无恩之刑，一一曲为诠解，更属支离无当，宜亟辟之。
《三命通会》有云：
【凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。】
解释：
这一段文字，简明扼要地告诉了我们，凡是遇到三刑的时候，要看年干日干在此处是不是旺相，有无贵神（天乙贵人，天月德，福星贵人等），还有此字是不是日主的印星、官星等，如果有这几种情况，那么就不以刑来论命。换句话说，看到刑的情况，首先要看此物对命局来说是喜是忌，再直接地讲，就是要先从格局，喜用的方面来分析命局，然后才是神煞的损益作用。
如果没有前面讲的这些情况，既不为命局所喜，比如是闲神或者忌神，又没有贵神加临，如天月德，福星，天乙，太极等，这时候才能以刑来论。
