大家好，明日立春，是请锦囊的最佳时间，还没有请锦囊的朋友不要忘记了。
立春是二十四节气之首，是二十四节气中的第一个节气。立，代表着“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春标志着万物闭藏的冬季已经过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。
春季的五行属性是“木”，木的生理特点为“木曰曲直”，即向上生长和向外舒展，具有生长、升发、条达、舒畅的特点。这个特点跟五脏中的“肝”的功能特点相似，肝具有调畅情志、疏泄气机的作用，所以春季是护养调理肝脏重要的季节。今年是甲辰年，木意更浓，调理肝脏就更重要了。
不过本期我们就不聊养生了，大家知道重点护养调理肝脏就行了，我们聊一聊关于立春习俗的一些有趣故事。
打春
立春有“打春”的习俗，也叫“鞭春牛”。过去人们会在立春前一天用泥土做成春牛，立春当天用红绿鞭抽打，这种习俗活动称为“打春”。春牛在塑制时，要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来，拾起谷粒放回仓中，预示仓满粮足。
打春牛盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使打春牛的习俗传播更广，成为民俗文化的重要内容。打春牛的意义不限于送寒气、促春耕，也有一定的巫术意义；比如一些地区要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。
关于打春还有个很有意思的故事。传说在明朝年间，有个知府在上任的头一年，那年的春天非常寒冷，而且时间持续时间很长，立春都有个把月了，花草树木还未看见发芽。
这可不是一个好兆头，如果再这样下去，一定会变成大灾祸。于是，他立即下令要百姓去寻找发了芽的树枝送到知府里，谁送得早重重有赏。结果第二天，就有两人找到了发芽的树枝，并送到了衙门。知府见后大喜，认为这是送来了吉祥，给予了两人奖赏，还要他们两人明年更早些来报春。
很快又过了一年，正月初一立春那天，送树枝的两人再次拿着发芽的树枝送到衙门。这一次，两人一个拿着锣，一个拿着鼓，然后站在衙门门口一边敲锣打鼓一边唱着编好的歌谣，一阵热闹。知府格外高兴，再次给了两人重赏，他俩的事情也传遍了十里八乡。
第三年，百姓们都仿照送树枝的二人，成群结队的，敲着锣打着鼓唱着歌的去衙门报春。知府见百姓们这么热闹，也是非常欢喜，但是面对这么多百姓也拿不出那么多赏钱，于是就对百姓说：“报春是件大喜事，一年之计在于春，春回大地早，是万民之福。你们可以拜此二人为师，到各地村庄的乡亲们家里去报春。本府从今后，在立春时节办个盛大的迎春大会，与民同乐。”
当晚，知府举办了盛大晚宴，与百姓们一同庆春。从此之后，打春、报春的习俗传播各地。
咬春
咬春又叫啃春，也是立春节日的经典习俗。唐宋之时，咬春习俗逐渐成形，吃春盘之风日益盛行，春盘在描绘春日的唐诗宋词中可谓俯拾皆是。杜甫的《立春》诗云：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”过去“咬春”就是吃萝卜，因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。
没有例外，关于咬春也有着有趣的故事。相传很久很久以前，有一年立春之前，有一个村庄里的百姓正准备进行迎春神的仪式，谁曾想突然间爆发了瘟疫，村里所有人都染上了怪病。
这种病的症状很奇怪，患者如同醉酒一般疯癫呓语，而且浑身没有力气。就在立春的前一天，有一位道士来到村落，他发现村里万籁俱寂，甚至连鸡犬的声音都没有。他就觉得很奇怪，于是来到一户人家敲门，连续叩门许久，都无人回应。
他又在村里转了转，见到了一个中年男子靠在大树下，然后赶紧走了过去。中年男子见到来了一个道士，微微抬了下眼皮，用极其微弱的声音，颤颤巍巍地对他说：“道长赶紧离开吧，村里所有人都和我一样得了怪病，莫要传染给你。”
不过道士并没有离开，而是找了一个空旷的地方，合眼静坐下来。这一坐就是三个时辰，睁开眼后，道士长出一口气，然后猛地起身，直接跑回了道观。道士当然不是临阵逃跑，而是将储藏在地下的一袋萝卜挖了出来，接着扛着萝卜就往村子赶。
此时已是深夜，道士把村民们都叫了起来，说他找到了治病之法。道士让人找到一只大公鸡，拔下鸡毛，插进地里。等到立春交节的时辰一到，鸡毛竟突然动了起来，他赶紧让村民每人啃上几口萝卜，没过多久，村民的疫病竟都痊愈了。原来在立春之时，地气通畅，啃几口萝卜疏通脉络，就可解除瘟疫。
瘟疫解除，人们又过上了平静安乐的生活。但是百姓不会忘记那位道长，更不会忘记治愈了他们的萝卜。从那以后，人们都会在立春这天咬几口萝卜，以求平安，咬春的习俗也就形成了，并且一直延续到今天。
一个“咬”字，不仅仅是一种节日的情怀，更是心底埋下的一种韧劲儿。
