“源清流浊”格，也是八字格局论命体系中论述的一种特殊变格。它的核心基础，就是以命理中“用神搭配与运势配合”，进而确定的格局类型；
强调原局用神基础坚实，但后期运势（大运、流年）未能延续帮扶，导致“先成后败、先富后贫”的人生轨迹。
《三命通会》中说：“天干用神，年月通气生旺得助，日时引日主用神无力，或者衰败死绝之地，或者早运吉后运无气，必主晚年孤贫。
赋云：末主孤寒，日时犯衰绝之地。又云：时衰月秀，有始无终。又云：月在旺乡，晚年不足。
诗云：年月生旺日时枯，正旺之间福必殊；儿孙老去皆无力，中末途中一饿夫。”
很显然，这段话论述了源清流浊这一命格的成格条件以及命理特征，其主要内容就是早年吉运，而晚年大多不足。
一、“源清流浊”格的鉴定原则；
1、原局用神基础坚实（源清）；
原局需具备清晰、有力的用神系统，具体表现为：
其一、用神透出；
天干透出月令用神（如财、官、食神等核心用神），且位置得当（如月干或时干透出，便于发挥作用）；
其二、用神有根；
地支有强根（如丙火日主用神为火，地支有巳、午、寅等火根），或通根多个地支（如丙火通根年支巳、日支午），确保用神力量充足；
其三、用神无严重克泄；
原局无明显忌神（如七杀、伤官）直接克泄用神（如丙火用神不被壬水七杀直接克制），或用神之间无明显矛盾（如食神与偏财无明显冲克）。
2、后期运势未能延续帮扶（流浊）；
尽管原局用神坚实，但大运走“忌神运”或“用神衰败运”，导致用神力量被削弱或破坏，具体表现为：
其一、用神遇克泄；
大运透出忌神（如丙火用神遇壬水七杀），或地支冲克用神根（如丙火用神遇亥水冲巳火、子水冲午火）；
其二、用神进入衰败地；
大运地支为用神的“死、绝、胎、养”之地（如丙火用神遇戌、亥、子、丑等地支，力量减弱）；
其三、喜神受损；
大运透出或地支藏有喜神的克泄之神（如丙火用神喜壬水调候，但大运透出戊土克壬水，导致调候失效）。
3、清浊对比；
源清流浊格的本质是原局清（用神有力）与“后期浊（运势不利）”的对比，以区别于“一清到底”（原局与运势均清）或“源浊流清”（原局浊但后期运势清）的格局：
源清流浊：原局用神坚实（清），后期运势破坏用神（浊）；一清到底：原局与运势均无明显忌神，用神始终有力；源浊流清：原局用神被克泄（浊），后期运势帮扶用神（清）。
源清流浊格的核心逻辑是“命好不如运好”，强调运势对命局的决定性影响。即使原局基础好，若后期运势配合不佳，也可能导致人生由盛转衰。
二、“源清流浊”格的喜忌及其行运要求；
“源清流浊”是八字命理中的一种特殊格局，其核心特征是命局根基（源）纯净，但具体表现或流向（流）存在混杂。
此类格局的成败关键在于岁运能否“澄浊求清”，即通过大运的引导，去除浊气，使清气得以彰显。
1、格局喜忌；
其一、“源清流浊”格之喜：
命局中必须有“药神”制衡浊气。例如，伤官为浊时，喜财星化伤生官；财星坏印为浊时，喜比劫制财护印；其他依此类推。
其二、“源清流浊”格之忌：
命局中浊气（某种五行、十神过旺、过多且混杂）无制、无化（如忌神深藏无冲克），或岁运加重浊气（如行运再遇忌神当道）。
2、“源清流浊”格的行运要求；
“源清流浊”格的成败完全取决于大运能否“澄浊求清”。行运需满足以下条件：
其一、去病神；
大运需直接制化浊气的根源。例如：若浊气源于财星合绊用神，喜行运冲开合神（如用神被合，遇大运地支相冲）。
若浊气源于忌神猖獗无制（如比劫夺财），喜行运引入制忌之神（如官杀运制比劫）。
其二、护清气；
大运需生扶喜用神，并保障五行流通。喜行运使喜用神得地逢生（如用神为官，喜行财官旺地），并形成连续相生的路径（如财→官→印→身），使能量顺畅灌注于用神。
其三、避清枯；
“澄浊”不等于过度削弱某五行。若大运导致命局过于偏枯（如原局水旺，行运至火土，造成水弱火炎），反而会从“流浊”陷入“清枯”（五行无气），使格局失去活力。
总之，“源清流浊”格虽先天根基良好，但需大运配合方能转化浊气、激发潜力。其人生轨迹往往先抑后扬，大运的“澄浊”之力是决定富贵层次的关键。
三、“源清流浊”格的命理特征；
1、“源清流浊格”的性格特征；
“源清流浊”其性格特征需结合“原局优良”与“大运驳逆”的矛盾性综合判断：
其一、原局优良带来的基础性格特质；
“源清”意味着原局用神得力、结构协调（如用神在年月通根得助、日主身旺有依），此类人多具备以下正面性格：
第一、聪明机敏，才华内敛：
原局用神为食神、伤官或偏财者（如坤造乙丑戊子丙戌壬辰的食神格），往往头脑灵活、口才出众，具备较强的逻辑思维与表达能力；
但因原局用神受克（如印星隔位生身、食神被枭神威胁），才华难以完全释放，易给人“低调内敛”的印象。
第二、心地宽厚，温和有礼：
原局结构平衡（如食神格配印星护身），性格多偏向包容，待人接物有分寸，不易与人争执，但这种“温和”也可能伴随“胆小怕事”的弱点；
因原局用神无力（如丙火日主自坐墓库、身弱），面对冲突时缺乏魄力，易选择妥协。
第三、有分寸感，心思缜密；
原局用神虽有力但需大运配合（如用神为财官但大运早期不助），此类人做事讲究策略，注重长远规划；
但因大运驳逆（如大运走印运克食神），易因“想太多”而犹豫不决，错过机会。
其二、大运驳逆导致的性格局限；
“流浊”指大运或流年与原局用神冲突（如用神为木却走金运、用神为火却走水运），此类人易出现以下负面性格变化：
第一、情绪波动，忧郁多疑：
原局用神被大运克泄（如坤造乙丑戊子丙戌壬辰的食神被枭神夺食），易引发情绪低落、焦虑，甚至对人生失去信心，表现为“想得多、做得少”。
第二、魄力不足，决策犹豫：
大运流年破坏原局的平衡（如身弱喜比劫却走官杀运），面对重要选择时易瞻前顾后，缺乏决断力，即使有能力也难有作为。
第三、自我怀疑，动力减弱：
原局基础好但大运配合不佳（如早年行运吉、晚年行运凶），易产生“努力无用”的消极心态，从积极进取转向保守退缩，甚至否定自身价值。
“源清流浊格”的性格特征并非绝对，若能在“流浊”阶段（大运不利时）通过后天调整（如强化用神力量、改变思维方式），仍可缓解负面性格的影响。
2、“源清流浊”格的富贵特征；
其一、命局整体清纯但时柱混乱；
当年月日柱符合清纯条件（如地支组合无刑冲、忌神等），而时柱出现混乱（如地支组合不协调或存在忌神），形成源清流浊格局。
这种格局下，人通常具有较高的富贵潜力，尤其在晚年或特定阶段能获得富贵。
其二、富贵需依赖岁运澄清；
若命局中存在得力用神，可化解时柱的混乱，使格局从浊转清，从而实现富贵。例如，若命局中木元素为用神，而时柱为火，木生火可化解时柱的浊气。
其三、富贵表现形式；
富贵多与晚年相关：源清流浊格的人，富贵往往出现在晚年阶段，需经历岁运的沉淀与积累。
富贵需通过努力与机遇：即使命局本身存在浊气，但通过个人努力、把握机遇或得力贵人相助，仍可实现富贵。
总之，“源清流浊”格之人，需经历岁运的澄清过程，过程中可能伴随险阻，需保持积极心态与努力。
3、“源清流浊”格的财运特征；
“源清流浊”是，原局格局较好（如用神明确、五行流通、十神各司其职），但大运配合不佳；
如用神受制、忌神肆虐、五行交战，导致“命好但运差”的运势状态。其对财运的影响主要体现在以下几个方面：
其一、原局基础；
“源清流浊”格的原局（命局）通常具备一定的财运基础，如财星有库（如八字中有戌、辰等墓库，藏有财星）；
食神/伤官为财源（食伤代表才华与赚钱能力，为财星的源头），但财星本身不旺（如无强根、未透干）；或无大财暴富的组合（如无偏财透出、无财星与日主紧贴相生）。
其二、大运阻碍；
大运（流）的驳逆是源清流浊格财运不佳的关键原因。若大运天干透出忌神（如原局用神为比劫，大运透出官杀克比劫）、地支破坏用神（如原局用神为印星，大运地支冲克印星），会导致用神无力，无法转化财星能量。
其三、财运表现；
由于原局财星不旺且大运阻碍，源清流浊格的财运多为中等或偏下水平，难以获得巨额财富。
即使有赚钱机会，也易因大运不利而错失（如投资失败、收入延迟），或因“财星生官杀”（官杀为忌神）导致财富流失（如为他人做嫁衣、被合伙人分走利润）。
其四、改善关键；
源清流浊格的财运提升依赖于大运制浊（如忌神受制、用神得助）。若大运能制住忌神（如原局用神为比劫，大运透出食伤生比劫）；
帮扶用神（如原局用神为印星，大运地支生印星），则可“化浊为清”，激活财星能量，改善财运。
总之，“源清流浊格”的财运特征可概括为：原局有基础但无大财，大运阻碍导致财运波动，难有爆发性增长，需等待大运制浊澄清方能改善。
4、“源清流浊”格的婚姻特征；
“源清流浊”是传统命理中的凶格组合，从命理逻辑看，此格本意为“源头清澈，但后续流浊）”，延伸至婚姻领域，多主婚姻基础或过程存在“清浊冲突”，具体特征如下：
其一、婚姻基础存在“先天失衡”；
源清流浊的本质是“先好后坏”，悲剧人生，因此，对于婚姻的含义，则代表婚姻的“情感源头”虽清（可能有良好的初始感情）；
但后续被“流浊”（现实阻碍、性格固执、外界干扰）所浊，导致婚姻难以维持纯粹。
其二、夫妻关系易生“隔阂与冲突”；
婚姻中夫妻双方沟通不畅，一方可能过于坚持己见，另一方则因情感被压抑而产生不满；或者就是人生前后相差太大，变数多，导致婚姻波动也大。
其三、需警惕“外界干扰对婚姻的破坏”；
源清流浊的“浊”不仅来自命局内部，也可能来自外部“空煞”“劫煞”等凶煞的影响。
这些凶煞象征“外界的干扰”（如家庭反对、经济压力、第三者介入），会进一步加剧婚姻的“浑浊”。
若命局无“三奇、华盖、禄马、食神”等救援之神化解，婚姻更易陷入“终始穷寒”的困境（如感情破裂、家庭离散）。
其四、婚姻需“救援之神”调和；
尽管源清流浊格的婚姻多有阻碍，但并非绝对不幸。若命局中有三奇（乙、丙、丁）、华盖、禄马、食神等吉神相助；
或大运流年遇到“通关”（如用木疏土、用水润土），则可缓解“清浊冲突”，改善婚姻状况。
总之，“源清流浊”格的婚姻特征以“清浊冲突”为核心，主要表现为婚姻基础的先天失衡、夫妻关系的沟通隔阂、外界干扰的破坏风险；
需通过吉神化解或大运调整来改善。需注意的是，命理仅为参考，实际婚姻幸福仍需依赖双方的努力与经营。
5、“源清流浊格”的事业特征；
“源清流浊”一词源自荀子“君者，源也；水者，流也。源清则流清，源浊则流浊”的论述，后演化为对“源头（核心）与后续（延伸）状态背离”的概括。
“源清流浊格”主要指向事业初始或核心层面具备清明、正直、务实的特质，但在发展过程中因外部环境、利益诱惑或执行偏差，逐渐出现浑浊、功利、形式化的现象。
其一、初始动机；
“源清”意味着事业的启动往往带有明确的正向价值观，如为解决实际问题、满足社会需求或坚守道德底线而出发。
其二、发展过程；
随着事业规模扩大或环境变化，“源清”的状态容易受到挑战。常见的“流浊”表现包括：
第一、利益异化；
从“追求价值”转向“追逐利润”，甚至为了短期利益牺牲原则（如降低产品质量、忽视用户权益）；
第二、形式主义；
初期务实的工作作风被“走过场”“搞政绩”取代，注重表面文章而非实际效果；
第三、权力腐败；
核心决策者因权力缺乏监督而滋生私欲，导致团队内部“趋炎附势”“唯利是图”。
其三、核心矛盾；
“源清流浊”的本质是理想主义与现实规则的碰撞。初始的“清”多源于个人的信念或道德约束，但现实中“利害往往是更真实的规则”（如职场中的晋升竞争、商业中的利益博弈）。
若无法调和这种矛盾，“源清”的状态难以持续——要么因坚持“清”而被淘汰（如池大为早期被“放逐”到中医学会），要么主动妥协以适应现实（如学会“三分真话七分沉默”的发言艺术）。
其四、结果导向；
“源清”时的事业注重“解决实际问题”（如研发真正有效的产品、为群众办实事）；而“流浊”后的事业往往转向“迎合外部规则”（如应付考核、讨好上级、追求数据好看）。
其五、关键转折点；
“源清流浊格”的事业并非必然走向“浑浊”，其转折点在于核心决策者的选择。
若能在“浑浊”中保持清醒（如坚守初心、拒绝诱惑），或在“妥协”中寻找平衡（如既适应规则又保留核心价值），事业仍可回归“清”的状态。
综上，“源清流浊格”的事业特征是初始清正、过程妥协、矛盾冲突、结果转向，其核心是“理想与现实的博弈”。
这种事业模式常见于职场、商业及公职领域，反映了个人或组织在成长过程中面临的“坚守初心”与“适应环境”的艰难选择。
四、“源清流浊”格的八字举例；
例1、坤造：乙丑、戊子、丙戌、壬辰；大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未。
源清分析；
日主丙火日主生于子月（冬季），地支土多（戌、辰），年干乙木透出为伤官，月干戊土食神通根日支戌、时支辰，取食神格。
虽生在子月，但地支土旺泄火，丙火自坐墓库（戌），力量较弱；乙木印星在年柱，位置偏远，生身之力有限。
不过，八字整体结构仍有亮点：丙壬交映，日照江河，具备一定的贵气；又官杀重，用食神制杀，或者印星化煞。
大运流年（流浊）：
原局身弱，喜比劫（丙、丁）、印星（甲、乙）帮身，忌财星（庚、辛）、官杀（壬、癸）克泄。但大运流年多为财星透出或印星受克的组合：
19-38岁走财运（如庚寅、辛卯运），财星克印，破坏原局“食神制杀”的用神结构，导致事业波动、财运平平；
当前走壬辰运（伏吟时柱），壬水七杀透干，与辰土半合水局，加重七杀攻身之力，表现为“压力大、是非多”；
癸巳运虽有丙火得禄（巳火为丙火之禄），但官杀混杂（壬水、癸水），仍难有明显提升。
人生印证：原局虽有才华（食神旺），但因大运多为忌神，导致“才华难展”，仅为国企普通职工，符合“源清（原局有潜力）流浊（大运破坏）”的特征。
例2、坤造：戊寅、戊午、甲辰、丙寅；大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌。
原局分析（源清）：
甲木日主生于午月（夏季），地支寅午半合火局，火炎土燥，幸得坐下辰土（湿土）调候，夫妻宫为用神。
天干甲木偏财透出，坐辰土（禄地），年柱戊寅（偏财坐禄），祖业丰足；月柱戊午（偏财坐帝旺），父辈能力强，整体结构顺生有情（木→火→土），看似富贵运强。
大运流年（流浊）：
原局身强（甲木坐辰土、寅木，禄根深厚），食伤（丙、丁）、财星（戊、己）更旺，用印，大运喜行西北；
原局寅午合火，泄了辰土的禄根之气（辰土为甲木的禄地），导致“财源化为食伤”，耗散无存；
流年如癸巳年（印星透出，寅巳相刑），引动父母宫，导致“父母离异”；壬寅年（印星夺食，寅木生火），考研失败；
甲辰年（比劫帮身，辰土伏吟），虽结婚但后续因“食伤受制”（辰土克丙火）导致“无子”。
人生印证：原局看似“财旺身强”，但因大运多为食伤旺底、印星绝处，导致“有财难守”“学业、婚姻波折”，符合“源清（原局基础好）流浊（大运破坏）”的特征。
