子平赋集注
武陵出版社，梁湘润。
§继善编
001.人禀天地、人属阴阳。生居覆载之内，尽在五行之中。
注： "人" 禀有天地阴阳之气，居于天地之间。
依河洛八卦，书经洪范五行之中，俱皆详论于五行生剋中逐项述明之。
002.欲知贵贱，先观月令及提纲。
注：论人命之吉凶，四柱之中有格局者，为第一前提。而格局又以在月柱，干支所透出的 "财、官、印...." 等格局为取格之第一优先，除非月柱取不出格局，方可取其馀之格局。
如：戊辰、乙卯、辛丑、丁酉。
此例月透 "财" 、年透 "印" ，取格当为月柱之 "财" 格为取，不取年柱之 "印" 格。提纲是月柱之别名。
003.次断吉凶，当以日干为主。
三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤。
注：次其在论吉凶之时，以日干为主。
生剋喜忌，皆以日干所属之五行为主。
"三元" 包括天元 (天干) 、地元 (地支) 、人元 (地支所藏之天干)
，取格局要地支中所藏之天干，在四柱天干已是本有相同之干支，即可以取之为格。
如：戊午、乙卯、戊子、癸亥。
(01)四柱之中天干所列出之 "戊比肩" 、 "乙正官" 、 "癸正财" 等皆是日干 "戊" 土日主，比照五行生剋所产生之六神名称。
(02)月柱天干为正官、地支 "卯" 中之 "乙" 与天干相同。
故此 "三元" 之中取出为 "正官格" 。
子平法中普通常格以 "财" "官" 二格为最佳。故曰 "喜见财、官" 。四柱财、官多，就能成为 "财、官" 格的机会亦多。
"用神" 之含义甚广，当另在 "用神专论" ，书之中再详为引述，今且先以 "调候用神" 作一个例式。
如：乙卯、壬午、庚辰、丙戌。
庚日干在午月，弱金遇火煅，全凭月干上之 "壬" 字稍能压制火之旺势。最怕在丙运 (冲壬) 或丁运 (丁壬合木) ，合去这个 "壬" 字。此例全以 "壬" 字为最有用重要之神能压制火势。"壬" 字若在大运之中受冲刑损伤，则运程随即逆转，故曰：用神不可损伤。
(03)一个八字能成为 "正官格" 或者是 "正财格" ，固然是甚为理想的命造，不过仍然是须要日干强，方可以托受 "财" 、 "官" 之诲。
004.日主最宜健旺，年伤日柱，名为主本不和。
如：癸巳、乙卯、庚寅、戊寅。(月干乙正财，月支卯正财)
此例是月柱 "正财格" ，只可惜日干太弱，以 "庚" 绝于 "寅" 、日干太弱，也不能有功名之兆，只主有才学而已。
古法以 "年" 为本， "日" 为主，主本一定要和好相生。
设若年、日二柱相互冲剋曰：主本不和，主不吉。
如：甲子、丙寅、庚午、甲申。
此例为 "年柱" 、 "日柱" 干支对冲，为主本不和。
005.岁月时中，大怕官、杀混杂。
注：此是指大凡正官格怕天干有七杀，七杀格天干又怕有正官。
如：癸亥、壬戌、丙子、甲午。此例为 "年、月" 官杀混杂，主不吉。
006.取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日时，要精详于强弱。
注：取用之 "用" 字是指有没有用的意思。这可分作日主与格局二方面来说：
(01)格局好，日主太弱，纵然有好的格局，由于日干太弱，不能托财官之福，也是没有用。
如：戊辰、庚申、丙子、己亥。
此例为月柱 "偏财格" 本是很好的 "临官" 财。可是日干自坐丙子，又生在 "亥" 绝之地就可惜了。此命造格好日主弱，主先难后易，因地支会全官杀， "财" 去生 "官杀" ，有 "戊己" 食伤制之平衡，故主晚年吉，幼年艰辛。
(02)日干强，格局太弱也是没有用。
如：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯。
此例为日支人元 "辛正财" 透月干、时干 "辛正财" 之正财格，但 "辛" 财坐 "卯"为绝地，亦为可惜。比较强旺之势，以月支为准绳。
如果日干，或格局比照月支为弱，就再以时支来对照之，如果 "月支" 在弱地，而时支在 "旺" 地，则仍可以论作晚年吉。
如：丙戌、辛卯、丙辰、丁酉。
此例亦为 "正财" 格、 "辛" 财对月支固然为绝地，但 "辛" 财比照时支 "酉" 却为"临官" 旺地，主晚年发达。故赋曰：发觉在于日时。
007.须月令入其格局，亦要辅其旺相休囚。
注：月柱所取出之格局是最为标准之格局，如果日干与格局有强弱殊悬现象之时，可以用大运来调和之。
如：壬辰、壬申、丙申、戊戌。
此例为 "正官格" 、日干 "丙" 坐 "申" 支显得日干弱了些，而在大运 "甲寅、乙卯、丙辰、丁巳" 运中俱皆为扶日干之地，仍可主发迹。
008.官星正气，忌见刑冲。
注："正官" 格是很端谨的，最怕正官运冲、刑。
正官一遇冲刑，就失去 "正官" 之气质。
如：癸亥、丁巳、庚戌、己卯。
丁正官遇癸冲，则坏了 "正官" 取贵之气质。
009.时上偏财，怕逢兄弟。
注："兄弟" 是指日干之兄弟，即是 "比肩" 、 "劫财" 。
"时柱偏财格" 曰：时上偏财，最怕 "比、劫" 之运，主败财。
如：壬子、丁未、辛酉、乙未。
此例入 "酉、庚、辛运" 之中，即是入 "兄弟" (比劫) 运，主败财。
010.生气印绶、利官运、畏财乡。
注：生气 "印绶" 指生旺之 "印" 格，大凡 "印" 格喜入 "官" 运，怕入 "财" 运。以 "财" 能剋 "印" ，坏了 "印" 格之秀气。
如：癸亥、癸亥、甲寅、丙子。
此例为 "癸" 印坐 "亥" 为生旺之印绶格。
喜 "庚辛" 之 "官杀" 运，不利 "戊、己"之财运。
以 "官" 可生印， "财" 能剋印。所以喜 "官" 而畏 "财" 。
011.七杀偏官，喜制伏、不宜太过。
注：七杀格喜有食神制，七杀有食神制伏者曰：偏官。
不过七杀虽然喜食神制，但也不可以食神太多，否则制杀过度，也能坏了格局。
如：丙寅、庚寅、甲寅、壬申。
此例即是食神过多，制杀过度矣。
012.伤官复行官运，不测灾来。
注：伤官格最忌行正官运，常法以 "伤官见官，为祸百端" 。
如：癸亥、甲寅、癸亥、庚申。
此例为伤官格，入 "戊" 正官运，主不吉。
013.羊刃冲合岁君，勃然祸至。
注： "岁君" 指流年太岁，羊刃格遇流年干支对羊刃一合一冲，主凶。
如：甲子、丙寅、甲午、丁卯。
此例 "甲" 羊刃在 "卯" ，遇 "己酉" 年，46岁己合甲，酉冲卯。
羊刃一冲一合，主凶。
014.富而且贵，定因财旺生官。非夭则贫，必是身衰遇鬼。
注： "官" 星有 "财" 生扶，日干又旺，主富贵之造。
一、财旺生官。二、身衰鬼旺。
如：戊戌、辛酉、甲寅、乙亥。 (财旺生官)
如：戊戌、辛酉、甲申、壬申。 (身衰鬼旺)
"正官" 太旺、日干弱，曰 "官变鬼" ，制伏日干过甚，亦不能托福禄。
015.壬日生临午位，号曰禄马同乡。癸日生向巳宫，乃是财官双美。
注：此是指财官双美格，以壬午日，地支午中 "丁己" ，丁是正财、己是正官。癸巳日，地支巳中 "戊丙庚" ，戊是正官、丙是正财、庚是正印" 。
六十干支之中只有 "壬午、癸巳" 二日能以日干自坐 "财官印" 是难得之遇，故论之为 "财官双美" 。
016.财多身弱，正为屋富人贫。以杀化权，定显寒门贵客。
注：这是指 "财" 格与 "七杀" 格二种格局之命例。
一、财多身弱。二、化杀为权。
如：戊申、庚申、丁丑、辛亥。 (财多身弱)
财坐临官旺位，而日主丁临 "丑、亥" 衰位，是为财多身弱，主外表华美之屋富人贫。
如：癸亥、庚申、甲寅、乙亥。 (化杀为权)
身杀二皆坐临官旺位，而无食神制杀，都有癸印、庚杀生印，化转七杀之旺力，能为日干所用。故曰：化杀为权。主平凡出生之人，终可得功名富贵。
017.科第登茅，官星临无破之宫。纳栗奏名，财库居生旺之地。
注：正官格，正官不遇冲刑，主有功名之造。
如：癸巳、乙卯、戊辰、壬子
如：壬辰、壬子、戊戌、癸亥
财星坐旺，虽然又不是正官格，以 "财" 旺自能生官，也可以因财而得功名。
018.官星太盛，劫临旺处必倾。印绶被伤，若有荣华不久。
注：此节前一段是指正官格，设若正官比日干旺盛得多，或者正官过多，再入正官运，反为不美。常法以四柱见有四位正官以上，若不能成从官杀局，主虚名虚利。
如：癸巳、乙卯、戊辰、乙卯。
后一段是指 "正印" 格入 "正财" 运，亦主荣华不久，因 "财" 能剋破 "正印" 之故。
019.有官有印，定作廊庙之材。无官无印有格乃朝廷之用。
注：四柱为 "正官格" 又有 "印" ，或者 "正印格" ，也有官印是为官印双清，主有文职之功名。然而好的命例，不一定是 "正官格" ，或吉是 "正印格" 。
四柱即使没有正官与正印，其馀如食神格、羊刃格，只要能成格局吉，也可以论其富贵。
020.小人命内，也有正气官星。君子格中，也犯羊刃七杀。
注： "正官" 与 "正印" 格，常法是可以论作有功名，如果 "正官" 格遇 "伤官" 破。 "正印" 格有 "财" 星，也不主富贵之造。
如：戊子、辛酉、丙子、己丑。
此例为伤官混官，诗曰：小人命内，也有正气官星之谓。
反之 "七杀" 与 "羊刃" 各别而论俱是凶暴之神。
设若四柱之中 "七杀" 、 "羊刃"全，如此就以暴制暴，反变中和。
如：壬子、壬子、丙午、甲午。
此例七杀坐羊刃，常法称之为羊刃驾杀，主有权势。
021.为人好杀，羊刃必犯于偏官，素食慈心，印绶逢于天德。
注：大凡四柱 "七杀、羊刃、食神" 全者，乃主武职，刚毅有威势而肃杀之气息较重。而
"印" 格坐 "天德贵人" 者，多主仁慈敦厚之风。
022.生平少病，日主高强，一世安然财命有气。
如：戊辰、甲寅、庚申、壬午。
此例日干与财，均坐临官位。既是日主高强，亦为财命有气，主生平少病，一世安然。
023.官刑不犯印绶天德同宫，少乐多忧，盖因日干柔弱。
注：平生不犯官非讼诉，是因 "正印" 与 "天德贵人" 同在一柱。
身强杀洩，假杀为权。身轻杀重，身弱有损。
如：庚申、戊子、庚辰、己卯。
设若日主太弱，则主多有忧患之遇。
如：丁巳、丙午、庚寅、癸未。
此例为杀重身衰，主多有困扰。
如：丁丑、丙戌、庚申、乙酉。
此例则为身强杀浅，七杀反为日干所用。故曰：假杀为权。
024.月生日干，运行不喜财乡。日主无依，却喜运行财地。
注：月柱生扶日干，即是 "印" 格之意，以 "印" 能生日主。 "财" 能剋 "印" ，所以 "
印" 格不宜入 "财" 运。日主无依，即是指日干没有 "印" 来生扶，也就是说若不是
"印" 格，则行 "财" 运无妨。
025.时归日禄，生平不喜官星。阴若朝阳，切忌丙丁离位。
注： "时归日禄" ，即是日干之临官位在时支之 "归禄格" ，四柱不喜另见 "官" 星。 "
阴若朝阳" 是指 "六阴朝阳" ，六辛日生在 "戊子" 时之格局，最怕四柱有 "丙、丁
、巳、午" 之字。 "离" 是指八卦之 "离" 卦。 "离" 卦之干支即是 "丙、丁、巳、
午" 。
026.太岁乃众煞之主，入命未必为灾。若遇战斗之乡，必刑于本命。
注： "太岁" 指流年太岁。一年之中以流年太岁之干支为主。 "入命" 是指譬如四柱之中
本有 "丙寅" 又入 "丙寅" 流年曰 "入命" 。这按常法而言是 "伏吟" 。 "战斗之乡"
是指流年太岁之干支与四柱之干支对冲。譬如流年是 "甲子" 此造生在 "庚午" 年，
即是流年 "甲子" 与年柱干支 "庚午" 对冲。干支对冲，故曰：战斗之乡。按常法即
是 "反吟" 。此赋文之中认为 "伏吟" 未必有灾，而 "反吟" 则主不吉。
027.庚、辛来伤甲、乙、丙、丁先见无危。丙、丁来剋庚、辛、壬、癸遇之不畏。戊、己
愁临甲、乙干头须要庚、辛。壬、癸虑遭戊、己、甲、乙临之有救。壬来剋丙，须要
戊字当头。癸去剋丁，却喜己之相制。
注：这是指五行相互制伏之中，取其中庸。如丙、丁火剋庚、辛金，四柱有壬、癸水反制
丙、丁火，则庚、辛金之日干可以不必顾虑有火来剋。
如：丙辰、庚申、甲辰、丙寅。
此例日干 "甲" 木遇 "庚申" 强金剋伐，但年、时有 "丙" 火制庚金，则无虑矣。
如：壬辰、丙午、庚辰、癸未。
此例日干 "庚" 金遭 "丙丁" 强火制金，但年、时有 "壬、癸" 水反制 "丙" 火，则
"庚" 金虽弱亦不畏 "丙午" 之火。五行相生相制之道，依此类推。
028.甲逢己而生旺，定怀中正之心。
注： "甲" 日遇 "己" 时天干，则 "甲己" 合土。只要是生在 "辰、戍、丑、未" 四库之
月支、即是 "土" 之生旺位，主此命造之人，仁慈敦厚。
029.丁遇壬而太过，必至淫讹之乱。
注： "丁" 日遇 "壬" 月或 "壬" 时天干，则 "丁壬" 合木，如果四柱地支 "寅、卯" 旺
位之支太多，则主不吉。
030.丙临申位，逢阳水，难获延年。己入亥宫，见阴木，儘为损寿。
注：这是丙日主运 "壬" 之旺水剋火，己日干遇 "乙" 之旺木剋土，皆主夭寿。 (此节已
详例于诗文之中) 。
031.乙逢庚旺，长存仁义之风。
注： "乙" 日主，月或时之天干为 "庚" (乙庚合金) ，设若是生于 "申、酉" 旺金之月
支，主此造有公义之性格。
032.丙合辛生，镇掌威权之职。
注： "丙" 日干，遇月、或时天干为辛，则 "丙、辛" 合水。设若生于 "亥、子" 旺水之
月支，则主有权威。
033.乙木重逢火位，名为气散之文。独水三犯庚辛，号曰体全之象。
如：壬午、丙午、乙巳、壬午。
此例 "乙" 木日干，地支全为 "火" 地，乙木须去生火，而使日干之 "木" 消耗过多
，曰 "散气之文" ，不主大贵。
如：辛丑、庚寅、壬辰、庚戌。
此例为日干 "壬" 水有年、月、时天干庚、辛生扶，而成 "金水" 二旺之局，曰：体
全之象。
034.水归冬旺，生平乐自无忧。木向春生，处世安然有寿。
注：壬癸水日干之命，生于冬 "亥、子" 月为水旺之地，甲乙木生于 "寅、卯" 春木旺之
月，皆以日干强而论之。如能 "财官" 等格局亦健全，当可视作吉命之论。
035.金逢根而遇土，号曰还魂。水入巽而见辛，名为不绝。
注： "根" 是卦名，指 "寅" 字。庚金见寅为坐绝，如是遇 "戊寅" ，以 "戊" 土能生金
，故此庚见寅虽然是逢绝，因见戊土生金之故，乃绝处逢生，曰 "还魂" 。 "巽" 是
卦名，指 "巳" 字。壬水见巳为绝地，如是遇 "辛已" ，以 "辛" 金能生 "壬" 水，
也是相同作 "绝处逢生" ，曰 "不绝" 。
036.土临卯位，未中年便作灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志。
注：土临卯位，是指 "己卯" ，卯木下剋上，主生平括淡，不热中于功名。金遇火乡，是
指 "庚午" ，也是地支火反剋天干金，亦以不乐于名利之中而论。
037.木从水养，水盛而木则漂流。金赖土生，土厚则金遭埋没。
注： "木" 须要 "水" 来生扶，然而水也不可以太过，水太多，就能把木漂流而去。 (有
以甲木怕水多，乙木不怕水多之一说) 。土可以生金，设若四柱土太多了，则非但不
能生金，反而把金埋没矣。
如：壬子、壬子、甲子、戊辰。 (日干甲木，水盛木漂)
如：戊辰、戊午、庚辰、戊寅。 (日干庚金，土多埋金)
038.是以五行不可偏枯，要禀中和之气，须绝虑忘思，方无大失耳。
注：论命之富贵与否，全在观察日干与四柱干支之五行关系，最要讲究中和，不要过旺或
过衰，审察之时，要安心详思，细细辨认，如此方不会有太大之失误？
§明通赋
【引述】
太极判为天地，一气分为阴阳。流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之，术士知
机，吉凶福祸定矣。凡看命以日干为主，三元而配合八字干支。论运者以月支为首，分四
时而起，九行消长。向官旺以成功，入格局而致贵。官、印、财为吉。平定遂良。煞、伤
、枭、败为凶，转用为福。全备储蓄于 "辰戌丑未" 。长生镇居于 "巳亥寅申" 。子午则
成败相逢，卯酉乃由入相互。支干见有不见之形，无中生有。节气为有馀之数，混处求分
。善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。是故得局朝元，非富则贵。犯垣
破局，非夭则贫，得失均兼，进退仍复。
神煞相绊，轻重较量，内有杂气财官，相兼偏正两印。同宫禄马，号为内外三奇。
注：在明代以前之命理赋文中，有一种文人之习愤，就是在论说到正文以前，都一小段之
开场白，明通赋前面的一段，即是先作命理原则性之简叙。
明通赋是比较深入的一种赋文，行文很简练，对一些细节都不加以说明，可能是原作者认
为能看此赋的人，并不是初入门的人，而是对已经有命理甚础的人，为之叙述重点方面的
观点，故此语气比较简洁。
再以凡读命理书藉的人士，有一点须先明瞭，命理赋文，固然是说五行生剋的理则，不过
这些文人，通常很重视文章写得好或不好，因此在行文之上有时为兼顾字句对答之工整，
往往不惜影响实际内容，所以对一些形容词，如 "加职加封，功名盖世...." 等等的语句
，是不必去按字义解释，一概只可认为是指 "吉祥" 之意即可矣。
001.真官时遇命强，早受金紫之封。
注： "官" 是指正官格， "真官" 是指凡四柱已经成 "正官格" 。一、正官不逢冲，也不
逢合。二、四柱不见七杀、伤官、干支皆透官。没有遇上这二项不佳情况之 "正官格"
即可以称之谓 "真官" 。只有 "真官" 仍不足以论作好命，好格局也必须要有健全的
日主方能承受福无。故此又曰：时遇命强。
"时" 之解释有三种：
甲：五行四时之 "时" ，就是指 "春、夏、秋、冬" 四季之时节。时遇：是指日干对月支
之月令。如甲、乙日生在 "寅、卯" 月，即是旺木在春，如此之相遇就可以称之谓 "
命强" ，也就是日干很健全很强。
乙： "时" 是指时辰，日主如果是 "甲、乙" ，并未出生在 "寅、卯" 月，但出生在 "寅
、卯" 时，也可以称之谓命强。
丙：如甲日由生在 "甲寅" 日，也可以称之谓 "命强" 。 "命强" 之原则是日干在地支能
见对 "临官、帝旺、长生" 位，皆可以论之为 "强" 。设若 "正官" 不遇见 "杀、伤
、冲、刑、合" ，日干又健强，即可论作早年发达。
002.良马月乘时健，未迁银青之职。
注： "马" 在命理之中可以通用于二种含义。 "马" 一作正财，一作驿马。 "良马" ，是
指正财坐旺 (长生、临官、帝旺) ，或驿马坐旺。
"月乘时健" ，良马在四柱都可以坐旺，最好是在 "月" 或 "时" ，此中并没有另指
出其他条件，但是任何能使用之吉神，必然是不逢 "冲、刑" ，这一点是不须逐条重
加複述， "良马" 也包括不遇 "冲、刑" ，日干亦旺，方可认为未来之职位屡屡升迁。
003.月印附日无财气，为黄榜招贤。
注： "月印" 指月柱上的正印格。 "附日" 是一个抽象形容词，因为月柱 "正印格" 当然
是与日柱为邻， "无财气" 是指四柱没有 "正财" ，偏财则无妨，由于月柱既已成 "
正印格" ，以六神生剋定则为 "财剋印" ，正印格带正财为破印之象，正印格甚忌四
柱之中有正财。故如果月柱正印格，四柱没有正财，即成好格局，曰：黄榜招贤。
黄榜招贤，是指古代朝廷欲招请某一种人才贴出榜文以求贤才，在此处是指 "能遇见
赏识之贵人" 。
004.日禄归时没官星，号青云得路。
注：日禄归时，指时支是日干之临官位。如日干甲，时支寅。日干乙，时支卯。日干丙，
时支巳。日干丁，时支午。日干戊，时支午。日干己，时支巳。日干庚，时支申。日
干辛，时支酉。日干壬，时支亥。日干癸，时支子。
以上日干所通之时支，皆为日干之 "临官" 位， "临官" 又称 "禄" 。日干之禄在时
支，故称 "日禄归时" ，四柱不见正官曰 "没官星" ，青云得路即是一帆风顺之意。
005.月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
注： "月令七煞" 是指月柱七杀格。 "煞身俱强" 是指日干与七杀，二相均等之强。
如：月柱庚申， "庚" 临官在 "申"。日柱甲寅， "甲" 临官在 "寅"。
此二者均坐 "临官" 之位，故曰俱强。 "黑头宰相" 指头髮尚未变白，全节即是指中
年发达之意。
006.时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。
注：时上偏财，指时柱偏财格。
如：乙卯、戊寅、丙戌、庚申。
月支寅，为日干之长生。时支申，为时干偏财坐临官。偏财旺，日干亦强。曰：财命
并旺。主白手起家之人士。
007.建禄，坐禄或归禄，遇 "财、官、印绶" ，主富贵长年。
注：建禄为月支临宫，天干遇 "财官印" 地支为临官，天干遇 "财、官、印" 创之意也，
但并不一定每种日干之临官位，皆可遇 "财、官、印" 。
如：甲日见戊寅月，遇偏财。乙日见己卯月，遇偏财。丙日见辛巳月，运正财。丙日见癸
巳月，遇正官。....等等是否临官能天干遇 "财、官、印" ，只须在天干日主对六神
表中一查即知，如果是正值临官地支，同柱天干为 "财、官、印" ，皆主吉祥。归禄
是指时柱：时支为临官，天干为 "财、官、印" 之意。
008.月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。 (身强方可)
注： "刃" ，羊刃，又称阳刃，也就是日干帝旺之位，如果只称 "刃" ，乃是不分日干为
阴干或阳干，凡地支遇帝旺位皆可称之为 "刃" 。
日干甲，地支卯为刃，用杀。日干乙，地支寅为刃，用官。
日干丙，地支午为刃，用杀。日干丁，地支巳为刃，用官。
日干戊，地支午为刃，用杀。日干己，地支巳为刃，用官。
日干庚，地支酉为刃，用杀。日干辛，地支申为刃，用官。
日干壬，地支子为刃，用杀。日干癸，地支亥为刃，用官。
如果称为 "羊刃" ，羊即是 "阳" 的简称，乃是指五阳干之帝旺位。
日干甲，地支卯为阳刃，喜七杀。
日干丙，地支午为阳刃，喜七杀。
日干戊，地支午为阳刃，喜七杀。
日干庚，地支酉为阳刃，喜七杀。
日干壬，地支子为阳刃，喜七杀。
如：月柱？卯、日柱甲？，月支卯为月刃。
日柱丙午，日支卯为日刃。
日柱庚？、时柱？酉，时支酉为时刃。
月刃、日刃、及时刃，都喜欢逢 "官煞" ，即正官、七煞。不过 "官、杀" 之间有些
区别，如果日主为五阳干 (如上表) 之羊刃，则必须 "七杀" ，正官反为不能有完美
结局，如果五阴干则可以用官。
日干乙，地支寅为阳刃，喜正官。
日干丁，地支巳为阳刃，喜正官。
日干己，地支巳为阳刃，喜正官。
日干辛，地支申为阳刃，喜正官。
日干癸，地支亥为阳刃，喜正官。
五阴干见地支 (四支) 帝旺，有人称之为 "阴刃" ，有的人又不重视 "阴刃" ，按明
通赋之作品时代，在命理上的观点，但以 "帝旺" 位即称之为 "刃" ，不过在天干配
属时有阳干之 "刃" 喜 "七杀" ，阴干之 "刃" 喜 "正官" 。由于日干不论为阴干或
阳干，地支遇 "帝旺" ，俱皆是日干甚旺之地，日干甚旺者，必须以 "官、杀" 制服
之，阳干之帝旺，当然气势又为强烈一些，必须用 "七杀" 制之方可。
荣神：是指吉神。如天德贵人、月德贵人、天乙贵人，皆可称之谓 "荣神" ，全节即
是指 "刃" 与 "官、杀" 与 "贵人" 同在四柱者为吉造。按：明代遇 "羊刃、七杀"
以外，更须加 "食神" 制杀，理则上又更为完善矣。
009.月令专制七杀，身健膺扬。运元生发三财，命强豹变。
注：专制，指专位 "子、午、卯，酉" 之地。
如：？？、壬子、丙午、？？。月干壬 "七杀" ，地支子、午皆为 "帝旺" 。
日干与七杀均在专位之地，故曰：专制七杀。日主亦在专位，故曰：身健。膺扬：是
指武职。运元生发三财：财是指 "正偏财" ，以 "财" 可以生 "官、杀" 。三财：是
指一、四柱本有财星。二、大运亦在财地。三、流年亦值财年。如此三个 "财" 地相
聚，以生七杀，其杀益旺，可以任将军之职矣。
010.年见正禄，正印、正财无破，必承祖阴传方。
注：正禄可以作年柱天干正官，年支也有正官，也可以作年柱地支为 "禄" ，年干为 "财
、官、印" 。遇此年柱上 "财、官、印" 干支皆有者，主出身好家庭。
011.日坐真官、真贵、真印有成，号曰福神治世。
注： "日坐" 即是日干地支专位。
如：日柱丙子 (癸) ：正官，为真官。
月柱？申、日柱壬子：月德贵人，为真贵。
甲子 (癸) ：正印，为真印。
"有成" 即是指所坐 "官、贵、印" 之地支，不遇冲刑，乃是属福气之人。
012.月内偏财而无败、无煞，主富出人间。
注： "月内偏财" 指月柱偏财格，无 "败" ，败是以 "偏财" 作标准，能败财者为 " 比
肩、劫财" ，如果月柱 "偏财格" ，时柱为 "比、劫" 坐干支，即是 "有败" ，无 "
比、劫" 坐时柱干支者，即是 "无败" 。 "煞" 指 "亡神、劫煞" 之凶煞，如果没有
这些 "败、煞" ，乃为大富之人。
013.日下正马，而有助有生，名扬天下。
注： "日下正马" 即日支坐专位 "正财" 。
如：？？、？酉、戊子、？申。戊子日，专位坐 "正财" ，若月、时二柱地支，皆为 "金"
，金生子水，曰有助有生，乃成功之士。
014.身强坐煞，运行身旺之乡，主发财发福。
如：？？、？丑、己卯、？未。己卯日为天元坐杀，但须生于 "辰、戌、丑、未" 土月，
或年、月、时干有戊、己土扶助日主，即是身强坐煞，大运再入 "戊、己，辰、丑、
未" 之运，益为发达。
015.独主临官，运至主贵之地，主加职加封。
注：这是指 "日禄格" ，李虚中以 "年为本，日为主" 。独主，指日干坐临官，其他年、
月、时之三柱，均不另再见 "临官" ，这种格局大运喜行贵人运。
如：戊子、庚申、甲寅、丁卯。
贵人运有：一、 "丑、未" 是天乙贵人之大运。二、癸是天德贵人之大运。三、壬是
月德贵人之大运。在此贵人运中，主发迹。
016.食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。
注：食神生旺，指食神格坐在生旺之地支。
如：？？、庚申、戊？、？？。其馀干支，只要不是 "偏印" 或冲、刑食神，即作佳造。
所谓 "母食子禄" ，不是说靠儿子之福禄，乃是一个譬喻词。 "食神" 为日干所生之
五行，日干为戊土，土生金 (庚) 为食神，譬作母子之意。
017.主本临官，没官囚煞败，为弟袭兄班。
注：主、本即是日或年坐临官。四柱有正官，但不在 "死衰" 之位，也不见凶煞，如 "劫
煞、亡神" 等等，则指不但自己可以发达，而且还能提携兄弟，手足皆发达。
018.倒食本宫临官旺，乃侍臣刀禄之名。
注： "倒食" 即是 "偏印" 之别名，以偏印制食神，食神遇偏印为 "倒" ，故称 "倒食"
，此一节是指 "偏印" 坐临官位之偏印格。
如：？？、甲寅、丙？、？？。 "印" 不分正偏，皆是可以生助日干，正印旺在前已经说
明是可以得贵人赏识其才智， "偏印" 略比正印差一些，也可得 "侍臣刀禄" ，即是
在大贵人身边作亲近之人。
019.胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
注： "胎生元命" 即又称之为四柱坐绝，日干临于四柱地支，皆是 "绝位" 。
如：？申、？申、甲申、？申。四柱俱在 "绝" 位，当然是最弱之日干，五行之道，物极
则反，极弱。弱中之弱即是 "强" ，不过弱中之弱，并不是指他秉性可变强，乃是一
种柔和之温文，而受人尊敬，反为人上人之效果，故四柱不可天干见 "正财、偏财" 。
按： "财" 是日干所剋之星，四柱既已坐绝，当顺其柔势，不可再剋他物，方为全柔之道
，如果四柱坐绝又不见 "财" 星，在古例之中可以认为官至侍郎，而且并不须要特殊
超人之才学，自有贵人提携。
020.岁月正官，七杀混淆，主人下贱。
注：年干、月干并见 "正官、七杀" 。
如：辛？、庚？、甲申、？？。俗称为 "官杀混杂" ，此造一生变化很多，安宁之时很少。
021.时日独强专制，职重权高。
注：此节是接020.节之下文， "官、杀混杂" 之八字，又不一定即是肯定为不吉，其转佳
之可能为日、时，日干专制， "专" 即是专位 (帝旺之位) 。
如：辛？、庚？、甲寅、丁卯。以这一个命例，日干自坐 "临官" ，时支又在 "帝旺" ，
可谓极弱的日主，如此就不怕 "官、杀混杂" ，反而可以成就高、名重权。
022.月时七杀，正官杂乱病交侵。岁运冲开合去，官清名显。
注：021.节是指 "年、月" 正官、七杀并立天干，此节是指正官、七杀，在月或时，乃主
身体较弱。
如：？？、庚？、甲申、辛？。如果年干是 "乙" 或者大运为 "乙" (可以合去庚杀，如
果丙运可以合去辛官) ，如此则 "官、杀" 不混杂矣，故曰转清就可以化凶为吉。
023.犹嫌过制，最忌争强。
注： "过制" 是指 "官、杀" 制日干，日干在原则必须要有某种程度之管制，譬如有正官
制、有七杀制，其中只要有一种管制就可以了，如果既有正官制日干，又再加七杀伤
日干，则日干受制太过。 "过制" 即是 "官、杀" 一起制日干，也就是 "官、杀混杂"
。 "争强" 是指官杀争强。官杀争强与官杀混杂是有区别的。 "官杀争强" 比 "官杀
混杂" 更为不宜，故曰 "尤忌" 。
如：丙寅、庚寅、甲寅、辛未。 (官杀混杂)
天干有官、杀，地支没有官、杀，可以称之谓官、杀混杂。
如：丁卯、庚戌、甲申、辛未。 (官杀争强)
天干有官、杀，地支也有官、杀，即是正官、七杀，干支均有透藏，称为官杀争强。
024.天元无气，却宜中下兴隆。
注： "天元" 即日干，无气是指生于失令之月，如甲日生于申月、丙日生亥月....等。月
支上既已失令，最宜日支为时支坐在旺位，故曰：最宜中、下、兴隆。
如：？？、？申、甲寅、丁卯。以日、时地支之临官、帝旺强位，来弥补月令上之弱势。
025.年本偏官，须忌始终剋害。
注：年本即是年柱，偏官是指七杀有食神制杀，七杀有食神制是好，不过必须食神在七杀
之前一柱，否则七杀在食神之前，则终必引发祸端。
如：甲子、庚午、戊午、壬子。
这是七杀在前，食神在后，而遭凶祸，故曰：须忌始终剋害。
026.阳刃极喜偏官，削平祸乱。
注：羊刃格，最喜七杀、食神同在四柱之中，乃是可以发达之兆。七杀与阳刃都是势暴之
物，二暴相遇，反而不作凶暴之物，故曰：削平祸乱。
027.金神只宜制伏，降肃奸雄。
注：金神，指金神格，成为金神格之条件为：生于巳、午、未月。日干为甲或己，时柱为
乙丑、癸酉、己巳。
如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。制伏 "金神" 须 "火" 地，如果大运入 "壬、癸、亥、子
、丑" 即是败地。故此金神格须火制伏，则为人所敬。
028.阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。
注：天德贵人、月德贵人，皆在天干，故寓名为阳，天乙贵人取地支，故寓名为阴。 "旺"
是贵人在长生，临官位，则贵人有力，可以荣显自身，贵人即使是坐在 "衰" 位也有
解难保身之效果。
029.天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
注：天罡是 "辰" ，地魁是 "戌" ，此节指的是 "庚戌、庚辰、壬辰、戊戌" 四日出生之
"魁罡格" 。魁罡格怕逢冲、刑。遇冲、刑则先难后成。不遇冲、刑而且日主亦强，
则有声誉，魁罡尤喜踏併，就是一柱以上魁罡并列四柱，尤为发福非常。
如：月柱、日柱皆为庚戌。
030.官库财库，冲开则荣封爵禄，闭塞则贫乏资财。
注： "库" 是指四库。 "未" 是木库。 "戌" 是火库。 "丑" 是金库。 "辰" 是水库。四
库之地支天干坐 "财、官" 者为官库、财库，遇见 "冲" 反作冲发之意。
如：？？、？？、甲戌、辛未。 (时支未是日干甲之库) 这一种官库、财库，并一定是每
一个日干皆可排列得到，这一类之形式属于很少数的一种。
031.伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。
注：伤官格要 "伤官伤尽" ，最好四柱一个正官都不见，则为有权之造，如果入正官运中
，则又为蹇难之运地。
032.日月倒冲官禄，无填无绊而禄马飞来。
注：禄马飞来，又称 "飞天禄马" ，这一种格局很少，三命通会之中以 "癸亥日癸亥时"
为 "飞天禄马" 的格局。
033.天地制合煞神，不过不失而名利骤发。
注：这是一句例行之行文，意指一个命造四柱，日干及六神格局之间要中和，不要合制过
度或不足，凡能中和纯厚的命造均可论为佳造。
034.唯官印最宜相会，德政加封。
注：正官、正印最宜为 "月、年" 一为正官，二为正印，或者是 "年、月" 天干、地支为
一官一印。
如：辛？、癸？、甲寅、？？。 (年干辛为官，月干癸为印)
如：癸酉、？？、甲寅、？？。 (年干癸为印，年支酉为官)
此二例俱皆是指清官，品德甚佳之人，且又能为朝廷所器重。
035.有禄、马极喜同居，官能称职。
注： "禄" 指临官， "马" 指 "财" 或 "驿马" 。
如：？？、己卯、乙卯、？？。 (月干己偏财，月支卯临官) 喜 "临官" 、 "财" 或 "驿
马" 在一柱之中，故曰：同居。主凡事得手应心。
036.印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。
注：印绶指 "正印格" ，印格喜见七杀，曰：杀、印相生。
如：乙未、癸卯、丁卯、？？。 (杀印相生)
"逢合则晦" ，指正印被合，则发展困难。
如：庚？、乙酉、丁卯、？？。 (乙庚合金，把 "乙" 之正印合去)
"逢财则灾" ，如下例。
如：？？、乙酉、丁卯、辛？。印格，时柱坐财，以 "财" 能剋印，故晚景不佳。
"破合去财亦发" ，指四柱虽为 "财、印" 二战之下，如在 "丙" 运， "丙辛" 合水
，合去 "正财" ，亦可发达。
037.建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。
注：地支是临官，天干是官 (同一柱) ，主贵。临官天干是 "财" ，则主富，临官天干见
"印" ，则主秀，即是有才气。 "败财破印不吉" ，如下二例。
如：？？、甲申、庚？、辛？。
月干甲偏财，地支申临官。财坐临官，时柱坐 "劫财" 即是败财。
如：？？、戊申、庚申、甲？。
印坐临官，时柱见 "财" ，以财剋印，即为破印。
038.官煞两停，喜吉存之，憎者去之。
注：此节是重複以上所述，一个八字如果是正官、七杀并见，必须要合去一个正官或七杀
，方属吉论。
039.武能去正留偏，化官为煞。文能去偏留正，化煞为官，运逢生旺必加封。
注：官、杀混杂的四柱，如果能合去正官留七杀。
如：辛巳、丙？、甲寅、庚午。丙辛合水，合官留杀，主武职。
如：庚寅、乙？、甲寅、辛未。此例为合杀留官，主文职。
不论是 "合杀留官" 或者 "合官留杀" ，均须在旺日干之运中，方可发达。
040.财印交差，欲其进也，忌其退也。
注：四柱八字如见 "财、印" 并存于天干，要 "财" 在前， "印" 在后，不要印在前，财
在后。以 "先财后印，反成其福。先印后财，反成其辱" 。
041.贵则见义忘利，取印捨财。富则见利忘义，取财捨印，岁遇命强而进爵。
注：此节与以上所述 "合杀留官，合官留杀" 之原埋相同，此节改以 "合财留印，与合印
留财" 之形式而言之。二者皆须行日干旺地之运，主大发。
如：甲子、己巳、甲寅、癸丑。 (合财留印，主权势)
甲己合土，合去 "财" 而留 "印" ，主权。
如：戊寅、癸亥、甲寅、戊辰。 (合印留财，主富有)
戊癸合火，合去 "印" 而留 "财" ，主富。
042.十干背禄，喜见财丰。
注：背禄。地支临官，天干为伤官，十干背禄即是十干之临官位地支，天干又见伤官。
如：？？、己巳、丙寅、？？。伤官可以生 "财" ，所以纵为临官干坐伤官，只要其馀的
干支 "财" 旺，伤官能生财，也可称是吉造，故曰：喜见财丰。
043.败逢比肩逐马。
注：比是连续上一节之所说，临官天干见伤官。本是 "背禄" ，所幸四柱有 "财" 旺，可
以转作 "伤官生财" ，反否为吉，如果时柱又见 "比劫" ，比劫剋财，故又称 "逐马"
，又为不吉之兆。
如：甲子、乙亥、壬子、丁未。
入比肩、劫财运，则为败运之兆。
044.五行食神，许乘马盛。枭神印旺，立见破败伤身。
注：食神格，喜四柱 "马" 、 "财" 盛，以 "食伤生财" 。食神格忌 "偏印" ，如果四柱
之中有很旺盛之偏印，或者入偏印大运，俱作破败运程之说。
045.戊日午月，勿作刃看，时岁火当，转为印绶。
注：戊日午月，本是帝旺之地支，由于 "火、土" (同生、旺、库) ，戊土之帝旺位是寄
于 "丙火" 之位，故 "戊午" 之旺位，没有 "丙午" 之旺位为专，因此有人认为 "戊
午" 可以不必视作 "羊刃" ，但以 "午" 火生 "戊" 土，可以作 "印" 之力量来衡量。
046.丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作赀财。
注：丙日生辰 "丑" 时， "亥子丑" 是丙火衰弱之地，也即是生时在 "背" 地，然而 "丑"
字既是 "水" 位也是 "金库" ，如果八字之中其馀的干支中 "金" 字很多。这个时支
"丑" 字，就可作 "金库" 论之，丙日，火剋金为财，故此 "丑时" 反可以作 "财"
库来论断矣。
047.官坐刃头终被刑。
注：地支是 "羊刃" ，同柱天干为 "正官" 。
如：？？、辛卯、甲子、？？。 (月干辛正官，月支卯阳刃) "正官" 是可以制日干之六
神， "正官" 制日干之临官位，则为中和之气象。 "正官" 制日干之帝旺 (羊刃) ，
则其力不足。故曰：终被刑。意指日干终必不能制服。
048.贵压三刑须势政。
注： "贵" 指天德贵人，天月德贵人是以月支对照四柱天干所查出，天干在地支之上。故
曰：压。三刑，即是 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 之三种刑，全节之含意为
，地支三刑全，而同时坐贵人。以贵人压住三刑，刑气反主贵，可以握权。
如：？未、辛丑、丙戌、？？
049.德盖七煞，必是安禅之士。
注：天杀与天德、月德贵人同柱，七杀是势暴之物，天、月德是主贵之神。七杀有主贵之
神同柱，其暴势反变为安祥之士。
如：甲子、丙寅、庚戌、己卯。 (月干丙七杀，月支寅月德贵人)
050.花迎六合，岂非淫荡之人。
注： "花" 指桃花，即桃花之神煞带六合，主多风韵之事，尤以桃花在时柱为重。
如：？？、？？、丙戌、辛卯。 (戌、卯为桃花六合)
051.孤寡双全带官、印，曾膺主持。无则只为道行。
注：四柱之中带全 "孤辰、寡宿" ，主孤寡六亲淡属之命，最宜于偏道，如果四柱同时带
有 "正官、正印" 。即使是修道，也可以作寺院道场之主持，如果只有 "孤寡" 而不
带 "官、印" 就是一般平常的修士。
052.控邀隔角逢生旺，必过房舍，绝则终守鳏孀。
注： "控邀、隔角" 即是 "孤、寡" 之别名。 "逢" 是指本柱天干对地支。 "坐" 是指日
干对四柱地支。
如：丙辰、癸巳、己丑、己巳。 (地支巳为孤辰，地支丑为寡宿，时支巳为坐旺逢旺)
此例主寄养他家，如果 "孤寡" 皆坐逢衰地，即为六亲不靠之兆。
053.吞焰全排，家人消散。
注： "吞焰" 即是 "偏印" 。 "全排" 指年、月、时柱之天干有三干都是 "偏印" 。
如：甲子、甲戌、丙寅、甲午。主家属分散。
054.空亡偏见，亲属离伤。
注： "空亡偏见" 指空亡互见。即是年空亡在日，日空亡在年，又称之 "互换空亡" 。
如：壬申、癸卯、甲戌、戊辰。
年柱属 "甲子" 旬，空亡在 "戌" 。日柱属 "甲戌" 旬，空亡在 "申" ，主亲属不常
相聚。
055.财印双伤，断其必无上下。
注： "财" 剋 "印" ，而 "财、印" 又同在一柱之中，故曰双伤。
如：甲子、丙寅、庚午、己卯。
时干己正印，时支卯正财。正财剋正印，又为地支剋天干，亦作亲属很少之论断。
056.官煞俱去，知其少失爹娘。
注：四柱官、杀混杂，只须合去一个即可，合官留杀，或者是合杀留官。此节是指官、杀
俱皆被化合。
如：丙寅、辛未、乙卯、庚辰。
丙、辛合官，乙庚合杀，此即是官、杀俱去，主不受长亲之福。
057.纯耗纯刃交差，牛羊类断。
注： "耗" 是 "大耗" ，又称 "元辰" 。 "刃" 即是 "羊刃" 。
如：辛丑、甲午、丙午、己丑。
地支午为阳刃，丑为大耗。四柱 "大耗" 、 "羊刃" 交差满盘，主性情急躁。
058.纯阴纯阳排剋，猪狗徒看。
注：四柱全阴或全阳。
全阳：甲、丙、戊、庚、壬。子、寅、辰、午、申、戌。
全阴：乙、丁、己、辛、癸。丑、卯、巳、未、酉、亥。
如：丙申、庚寅、甲戌、戊辰。
"排剋" ，即顺剋，亦主性情不佳。
059.衰受众枭，乃是寄食长生。
注： "枭" 指偏印，日干很衰弱，而遇见偏印很多，偏印也有扶日干之功效，因日干过衰
，只能表示可以有一个很安定的辛劳生涯。
060.绝逢重食，宜作屠行牙侩。
注：日干坐 "绝" ，而四柱食神很重，以日干过弱不能托福，只宜作游方之自由职业。
061.若也纯煞、纯马、纯财，身旺无杂，则官居绝品。全印、全冲、全逢，命强无破，则
禄受千锺。
注：一个四柱八字，但求清纯、中和，官即是官，杀即是杀，不要驳杂混淆不清，但能日
主健旺，即是可以承受福业。反之则不佳。
062.日干太旺无依，若不为僧固宜为道。
注：日主固然不能太弱，但也不能太旺，太旺而格局甚差，大抵皆是主孤芳自赏，艺术文
哲有成功之人。
063.天元任弱无情，若不为技则当为巫。
注： "天元" 即日干很弱，坐于衰、死、墓、绝之地，四柱又不见比、劫、禄、刃、印等
来生扶，主自谋生计。
064.身弱有生必发，忌财马以相伤。
注：设若日干很弱，不能托财官之福，如果四柱有 "比肩、劫财" 扶日干，有 "印" 来生
日主，也可以发达，但是在四柱不宜是 "财" 坐在天干，因为 "财" 要剋 "印" ，剋
去扶日干之喜神。
065.食神逢枭则夭，喜财星以生救。
注：食神格最怕偏印 (枭) ，如果四柱之中，食神与偏印交差并存，或吉又是同一柱中偏
印坐食神，则为不吉，如果有这种情形存在于四柱，则四柱之中另有强力之 "偏财"
，以 "偏财" 可以剋制 "偏印" ，如此则可保存 "食神" 之完整，故曰：喜财星而生
救。
066.甲子日逢子时，没庚、辛、申、酉、丑、午，谓之禄马飞来。
注：甲子日见子时，必是甲子时，明代以后称之谓 "飞天禄马" 。三命通会之中也有很详
细的说明，是列入贵格。
如：甲子、丙寅、甲子、甲子
067.庚申时逢戊日，无甲、寅、丙、午、丁、卯，名曰食神明旺。
注：此节又称之为 "六戊日遇庚申时" ，即是 "戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌"
。这六日生的人，而又生在 "申时" ，戊日见申必为庚申时，四柱之中没有 "甲、寅
、丙、午、丁、卯" 这六个字，为很好的佳命。
068.六辛日而无午宇，得戊子时，辛合丙官为贵。
注：此节又称 "六阴朝阳" 。辛为太阴，子是一阳之地。 "辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛
酉、辛亥" 。这六日出生之人，又生在 "子时" ，则成此格。四柱不要见 "午" 字，
因 "午" 能冲 "子" ，尤其是四柱天干另有 "丙" 字则更贵，但须生在秋冬。
如：乙酉、丙戌、辛酉、戊子
069.六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。
注：六癸日即 "癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥、癸丑" 。六日出生的人，又生在 "甲寅"
时，四柱年、月二柱的天干，只要不是 "戊、己" 土，即可以论作为好命，如果恰为
"癸巳" 日，则更为六癸日中之最优美者。
070.癸无丙火 "戊己、庚申" 时合一巳之财官。
注：此即同样以六癸日为主，时柱遇 "庚申" 时，四柱其他之干支不要见 "丙、丁、戊、
己" ，也是佳造好命。
071.甲曲直、丙炎上，官高剋妻而不富。
注： "曲直" 即是木。 "炎上" 即是火。甲曲直，指全木局。丙炎上，指全火局。
如：甲寅、乙亥、甲寅、乙亥。 (全木局，曲直)
如：丁巳、丙午、丁巳、丁未。 (全火局，炎上)
以上二种例式：一是甲曲直，一是丙炎上，官职很高而双妻之命，因为凡全局之命造
，即四柱皆倾向于一种五行，即是成为很清纯的全局，以全局为过于单纯，这一个格
局人的性格，大都是公正不阿，清廉自守，即使作官也极为清廉，不善理财，故曰：
不富。
072.戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。
注： "从革" 即是金，戊土生金。 "润下" 是水，庚金生水。此节是指四柱为全金局或全
水局，也是职重权高而很清廉。
如：戊申、庚申、戊申、辛酉。 (土金局)
如：辛酉、辛丑、壬子、癸丑。 (金水局)
073.身犯休囚之地，併冲官贵何嗟。
注： "身犯" 指日干坐逢衰、墓、死、绝之地，虽有 "官、贵" ，又是遇冲刑之位，不宜
在功名富贵之中久劳，宜于退位避身，反之则多是非而自叹也。
074.自专官旺之支，同钓禄子犹贵。
注： "自专" 指日干自坐正官，或贵人又在旺也。
如：甲子、甲戌、丙子、癸巳。
日柱丙子自坐正官，又与贵人同一柱。
075.阴木独遇官星，乙镇鼠窠最贵。
注：此节又称之为 "六乙鼠贵" 。 "鼠" 者按十二生肖，子年属鼠，此处是指生在 "子"
时，六乙日即 "乙卯、乙丑、乙巳、乙未、乙酉、乙亥" ，属于贵格。明代论六乙鼠
贵，只取乙亥、乙未二日，而且四柱无正官方可。
076.阳水叠逢辰位，无冲无剋，壬骑龙背非常。
注： "阳水" 即是 "壬" ， "叠逢" 指多见 "辰" 字。
如：庚辰、庚辰、壬辰、甲辰。
注： "无冲无剋" 指四柱地支不可有冲剋。
如：丙辰、壬辰、壬辰、壬戌。
如此例式，干支有冲则不作主贵之格矣。
077.庚日全逢润下，忌壬、癸、巳、午之方，时遇子申其福减半。
注：此节即是 "井栏叉" 格，天干三庚，地支遇申子辰。
如：庚子、庚辰、庚申、乙酉。附带之条件是时支不可见 "火" ，如果时支见水则福气减
一半，故曰：时遇子、申，其福减半。
078.合官合财作公卿，防遇休囚剋害之辱。
注：合官、合财是指贵人与财官带合，主吉兆。但怕合中另有冲刑，或官或贵又坐在地支
死墓衰绝之地，则福中见受阻拆。
079.拱贵拱禄为将相，忌刑冲、填实之凶。
注： "拱" 是挟拱，即天干两字相同，地支二个字隔一字，虚拱一个字。
如：？？、甲寅、甲子、？？。月支、日支中间虚了一个 "丑" 字。甲见 "丑" 是天乙贵
人，即是夹贵，夹拱中间这一个字要 "贵人或临官" ，不要是夹 "劫煞、亡神" 等之
凶神。如果己经有 "丑" 贵人夹拱，四柱即不要另外有 "丑" 字，如果有 "丑" 字，
为填实，一经填实，福气就减轻了。
080.官印暗合之地，其贵可知。福德隐在支中，其德尤萃。
注：官印暗合，为天干暗合地支中之天干。
如：戊子 (癸) 。天干 "戊" 合 "子" 中之癸。福气如 "财" 等要在地支，比在天干为佳。
081.五行正贵，怕刑、冲剋害之神。四柱吉神喜官旺生合之地。
注： "正贵" 指贵人坐正位 (临官、帝旺、长生) 。
如：壬子、丙午、丁巳、丁未。
月柱贵人坐临官逢帝旺。贵人既已在 "午" 旺之贵，不宜邻柱有冲剋之支。正官、贵
人等皆喜在生、旺之地，不喜合在衰、绝之位。
082.沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再伤，魂归岳府。
注：沐浴位不喜与劫煞同一柱中，若大运再遇之，主有凶兆。
083.伤官见官，祸害百端。
注：伤官格，四柱中另有正官透天干，或者入正官大运，主不吉之兆。
084.逐马逢马，劳苦千般。
注：正财格、偏财格，时柱为比肩、劫财，或者大运在比劫之运，事多辛劳。
085.财逢羊刃以多伤。
注：羊刃在地支，天干只宜见七杀，设若天干为 "财" ，则多有伤劳之事。
086.印见妻财而不破。
注： "妻" 星是正财。正财本来是剋正印，不过在日柱地支之 "正财" 可称之谓 "妻财"
，故此正印格不忌日柱地支坐 "正财" 。
明通赋原赋文中，仍带有一些其它细节之事项，不过其重要各节都已说明在上面，尤其在
特别格局的一方面，简练而甚为有用。
如六戊日遇庚申时，是一种经常可以见得到的四柱。明通赋之作者行文甚是练达，对业馀
者尤其是有实用之效益。因为这一篇赋文在强弱的说词上，只重在 "长生、临官、帝旺"
三个位置论作是强，概念比较分别，易于了达及使用。
§玉照神应经
001.四阳全立，定知难有阴尊。
注： "四阳" 为四柱干支皆属阳，天干为甲、丙，戊、庚、壬，地支为子、寅、辰、午、
申、戌，为人性格严谨察微，耿直忠信，但过于自信，不利女命。 "阴尊" 非是指母
亲，乃是主女人不能支配其主张，家权独秉，须正印逢冲，始作剋母之论。
002.阴覆全逢，不是阳尊老寿。
注： "阴覆" 为四柱干支皆属阴，天干为乙、丁、己、癸、辛，地支为丑、卯、巳、未、
酉、亥，为人性格内向沉静，妻权高张，及寿不永。
003.卦逢生气天德合，世世长年。
注： "卦" 非是指八卦，乃是指三会 "寅卯辰、巳午未、申酉戊、亥子丑" ，及三合 "亥
卯未、寅午戌，巳酉丑、申子辰" 等均可称之为 "卦" 。 "生气" 乃是指四长生之位
，即是 "寅、申、巳、亥" ，不分阴阳，甲乙木长生在 "亥" ，丙丁火长生在 "寅"
，庚辛金长生在 "巳" ，壬癸水长生在 "申" 。天德合，即是指天德贵人坐在 "寅、
申、巳、亥" 之一柱内，即是长寿吉祥。
004.身命逢刑，返剋，而必须夭贱。
注：身命即日柱地支逢三刑，曰逢刑。 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 日干又遇月
、时天干冲剋，主夭贫。
005.时来破日，支凶而干见还轻。
注：时柱与日柱对冲，则以地支冲为重，而天干冲者为轻。
006.患难官灾，远近而自得失。
注： "远近" ，依四柱而分，年柱为 1至15岁。月柱为16至30岁。日柱为31至45岁。时柱
为46至死亡。若岁运合上四煞，以合于何柱，以当时之年龄本运在何柱，同在一柱者
凶，非在一柱者轻，隔一柱则更轻。
如：戊子、壬戌、戊辰、辛酉 (大运：己未、癸丑)
此命例，26岁运岁遇 "丑、戌、未" 三刑会齐，会于月柱，26岁本运正在月柱，故曰
重。若46岁本运已在时柱，纵遇三刑在月柱，则远，故轻，馀类推。
007.两分交战，识取尊卑。
注： "两分" ，二柱相冲，弱的一方本运为重。
如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。 (年柱、月柱干冲支刑)
年、月冲刑，甲强 (党多) 庚弱，则祸应在月柱本运 "庚" 地。16至23岁。二柱相冲
以尊、卑即强弱视定何位。
008.三犯月胎，祖宗尤祸。
注：唐代称年柱为 "胎" 。胎字不是指清代所谓之 "胎元、胎息" 。三犯月胎，即是 "月
、日、时" 三柱之地支，冲年柱地支。
如：甲寅、壬申、戊申、庚申。
此例虽为 "六戊日遇庚申时" 为 "食神明旺" 好格，以三申冲寅，也作祸延长亲。
009.丙、戊、丁、申，时连戌亥，道士僧人。
注： "戌、亥" 是 "乾" 卦之地支， "乾" 代表 "阳" 或 "男" 命。男命 (乾道) 终止于
"戌、亥" 。如果男命 "日、时" 二地支为 "戌、亥" 或者是 "亥、戌" ，为坐 "天
罗" ，乾道之极，主孤。尤以 "丙、戊、丁、甲" 四天干的男命为最重。
如：甲子、丙寅、戊戌、癸亥
此例为命带 "天罗" 立孤，最宜修道。
010.魁罡见其往来加临，狱官屠讼。
注： "魁罡" 不是纯以 "庚辰、庚戌、壬辰、戊戌" 四日之出生人之 "魁罡格" 。而是宋
代以前重点为 "辰" 是 "天罡" 。 "戌" 是 "地魁" 。四柱地支如果是 "辰、戌" 多
，主上焉者为执法之狱吏，下焉者屠夫，指其性严少慈悲之心。
如：壬戌、庚戌、庚戌、丙戌
此例主武职督抚之权。
011.寅申、庚申，商途吏人。
注： "寅申、庚甲" 即是 "甲寅、庚申" 。
如：戊戌、甲寅、庚申、甲申
此例为 "身、财二停" ，主成功之商人，或财经官吏。
012.子午逢之，他乡外立。
注： "子、午" 逢之，即是地支为两子、两午。
如：戊子、甲子、丙午、甲午
大凡命造地支为二子、二午者，谓 "子、午" 双包，主外乡发迹。因地支为 "子午双
包" ，则四柱必为全阳，主此人性格严谨察微，耿直忠信，但过于自信，易招小人之
忌。
013.癸、乙人加卯、酉，男女多有私情。
注： "癸、乙" 是阴水阴木，卯、酉是 "东、西" 门户。水、木相生，地支又见冲，主风
韵事多。
如：癸酉、乙卯、癸酉、乙卯
此例虽为凤凰干支，亦主不吉。
014.乙辛丁、巳卯酉，官事阴人，多有是非。
注：乙、辛、丁皆阴干。乙禄在卯，辛禄在酉，丁禄在巳，若四柱全阴又有二柱为阴支旺
位，则主计谋多而是非亦多。
如：癸酉、丁巳、辛酉、辛卯
此例有谋而多是非。
015.干神支墓，须详上下吉凶。
注：四柱虽有 "财、官、印、禄、马、贵人" ，如果干支坐在 "死、墓、绝" 之地，也不
主吉，不可一见 "财、官、印..." 等在四柱皆作吉论。
如：辛卯、辛卯、甲申、癸酉
此例虽为 "官印双清" ，以正官坐绝，亦不主贵。
016.德合与吉干相逢，观于远近。
注： "德合" ，即日干合他干，而他干上有 "天、月德贵人" ，故称吉干。
"远近" ，即是合于时干为最吉，合月、年则略差。
如：？？、？卯、己丑、甲？ (月支卯，月贵在时干甲)
甲？、？卯、己卯、？？ (月支卯，月贵在年干甲)
虽是二卯贵人聚。甲、因在年吉不如上例。
017.甲寅辛丑，定因官事刑凶。
注： "甲寅" 日 "辛丑" 月，一生多官非，若非 "辛丑" 月生而见 "辛丑" 运，此运程之
中，是非亦多。若 "辛丑" 月见 "辛丑" 流年者凶。以 "辛" 是 "甲" 之正官， "丑"
是辛金之墓库，即是官星入墓者凶。
018.癸未庚申，必为盗贼亡没。
注：癸未日庚申时轻，庚申日癸未运重，主盗贼之险。
019.火逢盛土，见庚而生自途中。
注：本经之 "土" 生旺依从 "水" 。盛土即是 "子" 、 "辰" ，火逢盛土与火逢盛水其义
相同，其原意排成甲子即是如：庚辰月、丙子日，天冲地合。庚辰月、丙辰日，天冲
地刑。子、辰任何一支藏天干露出年、月，即年、月有 "乙、戊、癸" 干，即亡于他
乡。 (附注：土之 "生旺" 应从 "水" 或 "土" ，乃十分複烦之事，此句但以天冲地
合 (刑) ，即可论凶，生、旺之支但可参考，不可通用于其他命例，故凶则是真，亡
于他乡则未必，漂流异乡则可信之。)
020.戊己惧寅卯，休囚，而生大疾。
注：此亦以戊己休囚从水，不从火，此言戊己日干，支全 "亥、卯、未" 者体弱，若行 "
亥、卯、未" 三合运者，主疾。
如：？？、？卯、戊？、？？ (大运：？未。流年：？亥)
不论在年、月、日、时支，或 "亥卯未、未亥卯...." 之顺逆，均相同。若为 "寅、
卯、辰" 亦相同。
021.丙丁亥子，投于江水波涛。
注：丙人行 "子" 运，或丁人行 "亥" 运，或丙丁人生于亥、子时，为江水波涛，并非指
落水而亡，而是指 "事业似江水波涛" ，或身染 "水浮气虚" 之病症，此属五行十干
败地，以下三节，其理皆同。
022.巳午庚辛，男女病多心血。
注：庚日干生人，大运至 "午" 、辛日干生人，大运至 "巳" ，多主心脏病或血疾。按：
此句不宜作 "庚午日辛巳时" ，以三命通会注明 "庚日辛巳时，辛为劫刃长生，丙合
杀刃为权，主贵" 。辛巳日，则无庚午时。
023.甲申乙酉，小儿风病肝经。
注：此句亦为甲日干行 "申" 运，乙日干行 "酉" 运，若在初运幼年见之，肝或神经性质
之病。 (附注：不可引用为甲申日乙酉时。因甲申日无乙酉时，或乙酉日甲申时，若
非四柱俱绝，则为官煞混杂主下格，经文不可能只能引用半句，而半句无此甲子之论
证。)
024.辛卯庚寅，尤忌大人劳骨病。
注：此句原在017.至018.节之中，应有十节，即十干各有一节，脱漏了八节，此处又后补
上一节，此经缺漏甚多。以020.至023.节，火、土、木、水俱全，又脱漏了壬--辰戌
、癸--丑未一节。按， "辛卯庚寅" 皆以日柱对大运，或日、月二柱亦可同论。基于
本经取 "三限" 之立论，不重视时柱，全经根本不提一字 "格局" 。吉、凶全以三限
"运柱" 刑、冲、合、会，论吉凶，为甚早期之经典，当在隋唐时代之作品，切勿用
宋代以后之术语注解，其时尚无 "食、伤、杀、枭" 之名称，故此经只可作重要之辅
导，不可与子平法合于通用 "词义" ，因二者基本立义不同。
025.门中有土，土金，而腰脚须沉。
注：门者， "午" 也。三命通会曰：子为帝座。午为端门。土金者，午支藏丁、己。己土
也，即戊午日透己土，又有金在四柱。
如：庚午、己卯、戊午、乙卯
此即今日所论燥土不生金，反埋金，主腰足之疾。
026.申巳双加，遇刑，则臂肢有患。
注：申、巳二支相遇作巳申合水，若再见 "寅" 字，即为 "寅巳申" 为三刑，故双如为合
，见 "寅" 子则为 "遇刑" ，此通用于四柱，臂肢难举之疾。
027.丙丁岁月，壬癸遇而眼目有疾。
注：即丙丁年月，而见壬癸日时也。
如：丙？、丁酉、壬？、癸卯
丁？、丙午、癸？、丁巳
028.甲乙若见庚辛，忌疾生于头面。
注：甲乙日干之人，四柱并见庚辛，或甲乙人值庚运辛年、或辛运庚年，主头生疾病。
029.水土同来寅卯，平生膈气风痰，再入天罡小肠腹急。
注：戊己壬癸日生人，支全寅、卯，或值寅运卯年、卯运寅年，主风痰。 "天罡" 即 "辰"
。再入天罡，即 "寅卯" 又再见 "辰" ，乃三会东方木，全木之局于水土人，则腹疾
之徵兆。
030.东金西木，定生忤逆之男。
如：甲子、丙寅、庚寅、戊寅
此例 "庚" 金为 "西" ，时支生于 "寅" 为东木，主子息缘薄。
031.北丙南壬，必是波涛之客。
如：壬子、壬子、癸未、戊午
此例 "癸" 水为北，时支 "午" 火为南，主一生多调迁。
032.壬多子丑，仕道须尊。
如：壬子、壬子、壬子、辛丑
此例为水旺之地，指有智慧才学，儒林所崇敬。
033.戌亥连阴，家生盗贼。
注： "连阴" ，指日主是阴干，而日时二支是 "戌、亥" 。
如：甲戌、乙亥、己亥、甲戌
此例主子息不佳。
034.丑中立癸，甲见而释教之人。
注：甲是十天干之首，癸是十天干之尾。 "丑" 是十二月之支 (一岁终末之地) ， "寅"
又为 "甲" 之临官，甲可视作 "寅" 。如此则为干、支，皆是首尾之地，主六亲淡薄。
035.乙犯天罡，阴人媒氏之女。甲乙同来寅卯，定出长髮师姑。
注： "天罡" 是 "辰" 。 "乙" 干只喜见 "亥、卯、未" 之三合木局，不喜见 "寅、卯、
辰" 三会之木局。设若地支成 "寅、卯、辰" 三会木，天干又见 "甲、乙" 全有，则
"木" 太过旺盛，设若是女命主带髮修行。
如：癸卯、甲寅、乙卯、庚辰
此例女命为独身女。
036.当生有虎，怕入寅卯。狼虎之伤，岁刑足病。
注： "当生" 即是日主。 "虎" 指白虎， "金" 是也。以 "庚" 金绝于 "寅" ， "辛" 金
绝于 "卯" ，故曰：怕入寅卯" 。 "狼虎之伤" ， "虎" 即是 "寅" ，此为寅年之生
肖为 "虎" 而作借寓之意，在此是指庚辛人入 "寅、卯" 运，主足有疾。
037.雀逢天后，翅翼，而中道难安。
注： "雀" 是朱雀，指 "丙" 。 "天后" 是 "壬" 。 "壬、丙" 是对冲。水火对冲，一定
要旺位对冲， "壬子" 冲 "丙午" 即可， "壬午" 冲 "丙子" 则不可。 "翅翼" 是指
上下不一，也就是指只可 "子" 与 "午" 之水旺、火旺之地，其馀中间之 "壬寅、丙
辰、壬申、丙戌" 等都不宜冲。
如：丁巳、壬子、丙午、庚寅
"壬、丙" 旺位冲。
如：戊辰、壬戌、丙子、甲午
"壬、丙" 中道难安。
038.戊己朝仁，田宅，而疮肿狱讼。
注： "仁" 是指 "木" ，即 "甲、乙、寅、卯" ， "戊己" 日干所生之人，大运入 "甲、
乙、寅、卯" 运，主不吉。 (此经戊己土之生旺，库位是从水，不按从火之论)
039.癸丁加于干位，鬼贼心血日常行。
如：癸卯、丁巳、癸卯、丁巳
此例天干两见癸、丁冲，主心血之疾。
040.青龙六合逢金，男女尊人之祸。
注： "青龙" ，是指甲。
如：丁巳、己酉、甲辰、癸酉
此例 "甲" 日干，地支 "辰、酉" 合于金之地，主不利长亲。
041.太阴失路，多生妇女之忧愁。
注： "太阴" 是 "辛" 。 "失路" 指 "辛" 绝于 "卯" 。
如：壬子、壬子、辛卯、辛卯
此例辛日在时支坐绝逢绝，主多生女儿。
042.天后狂情到魁罡，忌于身厄。
注： "天后" 是 "壬" 。 "狂猜到魁罡" 是指地支辰、戌多。
如：戊戌、壬戌、壬辰、甲辰
此例日干 "壬" ，地支 "辰、戌" 多，主体弱。
043.六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。
注：六癸人，四柱地支全在 "亥子" 旺相之位，无 "戊己辰戌丑未" 者，吉命论。 (此即
俗称所论之润下格) 。鬼贼：即是官杀，即日干水多但不在亥子旺地，反坐 "巳、午
...." 等衰地， (月支) 又见官杀三、二成群 (即土) ，则主肾病，按医家五行水主
肾。
044.休囚十干墓死，而久病寻源。
注：此乃此十干坐墓死各有一定之病疾，但前面所列出者只有甲、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸八柱，缺乙、丙二种，乃是原经脱漏二节，至三十六节等所指，乃是一般性之
运途，夹杂一超，非医家五行，但论病症之兆，此处缺乙、丙二种。
045.天月德双加有合，而十分作福 (原文脱一 "天" 字) 。
注：天月德贵人只取天干， "双加" 即天、月德共同为同一天干。此种 "双加" 天月德贵
人只有四组，但又分上吉、中吉。
上吉：丑月 "庚庚" 又见双 "乙" 六合，未月 "甲甲" 又见双 "己" 六合。
中吉：辰月 "壬壬" 见一天干丁、或地支又藏一丁，由于辰月无丁辰。
戌月 "丙丙" 见一天干辛、或地支又藏一辛，由于戌月无辛戌。
若要会齐天月德双加又双六合，另一干位必须取于支藏之天干，方可会齐，人命遇此
为福寿齐眉之人。
046.见阳干而贵士多昇，遇阴干而阴人财力。
注：此即上一句之续，阴阳干者指日干。
047.尊卑同视十二宫所主何神。
注：神即 "六神" ，但此经之年代，神字只指 "财、官、印" 。尊卑即是天干、地支，天
干为尊、地支为卑。十二宫即 "长生、沐浴、冠带...." 之十二差别位。全文之意为
看日干对四柱地支，那一柱之十二宫为强为弱。由此再以五行论定之 "财、官、印"
各别在干支上比照十二宫，便知此 "财官印" 三种，何种为本命之主神。此即是后世
"取格" 之最早胚胎。
048.三限详见于四柱。
注：年为初限，主 1岁至25岁。月为中限，主25岁至50岁。日为末限，主50岁至死亡。
049.鬼逢生旺，后生兮，贵气峥嵘。
注：鬼逢七杀， "后生" 即是生时当令。全文即是七杀当月令，日干当时支之令，也就是
今日之 "日禄归时" 之 "身杀二停" 合併之语，主贵也。
050.进退干支识辨兮，要明得失。
注：干与支前数或后数，在一定正比之下，各有吉、凶之分，如前五为宅，后五为墓，前
二辰为丧，后二辰为弔....等等。 (附注：此经只说干支进退，要辨得失，并未按前
一后一至前五后五之得失，一一注明，其中应有二至五节之漏失，造成日后对 "墓、
宅、丧、弔、勾、绞" 等之缺乏史渊考证，从经文中可信 "有此一说" ，却又是详情
不明。)
051.全逢本卦相应，而出自尊显。
注： "全" ，是全四柱，如甲人亥卯未，四柱全与木三合 (卦) 相生相应。没有 "金" 反
制之字即为相应，乃属吉命。此即是后代依此经文演娈成之 "从旺格" ，要紧在一 "
全" 字。
052.返战无功，定乃出凶人作贼 (原文凶误作军字) 。
注：此是接上一句， "返战" 即是四柱大部份都与三合 (卦) 之五行相应。如甲见亥卯未
，却又额外多了一庚或辛等，即造成反剋此卦。一遇反剋卦即坏了事，故曰：返战无
功。非但不作吉论，反作凶命。此即是后代之 "从旺不成灾祸百出" 之理哲依据。
053.命前胎月，再立坟茔。命后一辰，家宅难寻。
注：命前命后，即如丑日见子月谓命前，丑日见寅月为命后。胎字，即年柱。此即是后世
所称之 "夹角" ，命前寅见丑，再立坟茔：常见丧事。命后丑见寅，家宅难寻，居主
不定，但贵命亦可带此 "夹角" ，无非人丁单薄，常调迁耳。
054.生逢酉戌，小人奴婢多忧。
注：日支、时支为酉、戌相连，多为随他人奔走衣粮，略有资产，常遇小人骗取。
055.龙常寅，亥卯未，经商利络绵绵。
注：龙是甲，常是酉，排成四柱即是下例。
如：？未、？亥、甲寅、？卯
？未、？酉、甲寅、？亥
上为 "从旺" ，下为 "酉" 官制日干临官，皆主商人之富。
056.甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
注：四柱全属 "水、木" 二局，男命则吉，女命漂另。
057.三丁二丙到金，口舌生疮。
注： "三" 是八卦之数， "三" 是 "东" ，即是卯--丁卯也。 "二" 数是 "西南" 、 "坤"
、 "申" 也，即是 "丁卯、丙申" 日、月，主口舌之病。此亦为医家五行，应排于前
十干病症之处，脱漏。补抄于此。
058.根金瘦小，离坎高雄。
注：根是寅，金是庚， "庚寅" 为自坐绝地，故 "庚寅" 之金，是瘦小 (弱) 之金，离是
丙、坎为壬， "壬丙" 为水火既济之象，反作旺论。
059.子午阴阳盛衰，二卦分兆。
注：即子、午配离坎二卦，丙午壬子为盛，壬午丙子为衰。
060.南多北少，家破人亡。
注：四柱只见火、水二局，而火多水少，主家宅不安。
061.反此之方，男女消落。
注：四柱只见水、火二局，而水多火少，亦主人丁不盛，此二句皆指水、火未济之意。
062.东方全见，妻儿则难保长春。
注：此为后期 "阳干从气 (三会) 阴干从势 (三合) 之依据，阴阳干同见三会、或一合、
或一天干同时见 "会合" 。
如：戊辰、乙卯、甲寅、乙亥
此例天干 "甲、乙" 木全见，地支既有 "寅卯辰" 三会木，又有 "寅亥" 六合木，为
东方 "木" 全见。
如：甲寅、丁卯、甲辰、乙丑
此例为此经之例。
如：甲寅、丁卯、甲辰、辛未
此例为推演之后代新例，即是滴天髓所称 "方要方兮局是局" 。
方局不可混，乃是依此经文之天干全会，而悟入地支 "局、会" 相混之一，则进一步
之语，即是地支成三会，天干不可共见阴阳木，天支是一甲或一乙，地支不可三会又
三合，遇之者孤独之命。
063.西旺东衰，金旺则家私不吉。
注：四柱成金、木二局，而金多木少，亦主家宅不吉。
064.癸壬亥子，工巧之人。
注：水命临官帝旺全，主智慧之人。
065.癸申壬金，鬍人狡佞。 (原文申误为甲)
注：金即 "酉" ，谓 "壬申癸酉剑锋金" 过于锋利，二者全为人智狡。
066.月胎岁合，祖立他门。
注：宋代医家五行年柱以 "胎" 称之，依此为渊源 "月胎岁合" ，即年、月二柱干支合。
如：庚辰、乙酉、？？、？？
主祖上离家大有发达，不可误作自身离家另立生计。
067.岁日朝时，自身舍立。
注：年柱或日柱能得一柱干支之合于时柱，主自身独立发达，与前一节比照，详究其不同
之处。
068.合分内外，取于进退之方。
注：进退之方，乃指月支为日干之进 "生、旺" 退 "衰绝" 之方位而论。内合优于外合。
如：？？、己丑、甲？、？？
此为己合于甲，为外合。
如：？？、己卯、甲？、？？
此为甲合己， "卯" 为甲之旺方，即 "进" 方，为内合。
069.略见其强，足见夫妻之势。
注：夫妻乃譬喻之意，如月柱己未、日柱甲子，甲己合，日干甲为夫， "己" 为妻，月令
气势倾向于甲或己，喻以夫妻孰强孰弱。
070.合逢四柱，后来妻再立儿郎。
注：四柱干支互相见合， "后来妻" 乃是指经此合以后新成立之五行，如日干 "乙" 与月
干 "庚" 均已个别以 "乙" 土化 "金" ，辛月干 "金" 化作 "水" ，新化合之乙庚 "
金" 丙辛 "水" 乃匹配而化，故以 "妻" 作喻字。 "再立儿郎" ，儿郎是五行四柱所
产生之 "财、官、印、禄、贵人" 之词。原来日干乙木已化合作金，四柱俱合，五行
已有化变，故 "财、官、印、贵人" 亦须重立。此节乃是后世化气格之依据。
如：丙子、辛丑、乙酉、庚辰
071.隔合居中，妻子财门须见破。
注：隔合乃是隔柱而合，如年与日合，月与时合，则合气不纯。 "妻、子" 指所合起新五
行之 "财、官" ，福业须递减等级而论。
072.造于偏地见多，而二姓三名。
注：日干六合，比照地支 "生、旺、衰、绝" 多见衰、绝之位为 "偏地" 。三姓二名，意
指日干无一定之所依，而以运程而见变异，平生三好二坏，即时好时坏之意。
073.时日暗投逢合，孤儿义女。
注：暗投逢合，即是干支自合，如戊子....或遥合。后世之 "子遥巳格" 、 "丑遥巳格"
即此之谓也。 "孤儿义女" ，谓不属日干直属之 "财官印贵" ，如无人照顾却又终必
成立，故喻作孤儿义女。
074.地刑所见，他母所生。
注：地刑即 "丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯" 等三刑。 "他母" 以日主为母，日干在
"比、劫" 为他母，也即是指 "比、劫坐三刑" 为不吉。
如：乙巳、甲申、甲寅、丙寅 (年干乙劫财，月干甲比肩，地支寅巳申三刑)
此例即为 "比、劫" 坐三刑。
075.丁壬会命败之乡，出于偏房外妾。
注： "败" 是指 "沐浴" 。
如：甲子、壬申、丁巳、戊申
此例为丁日干之 "沐浴" 在 "申" ， "巳、申" 合入日柱曰：会命败之乡。主母系身
世见弱。
076.干合身败，须信男女娼淫。
注： "干合身败" 与 "会命败之乡" 含义相同，无非是074.节只指定为 "丁、壬" 二干。
此节则是指任何一种天干，合入 "沐浴" 位即是。
077.身到旺乡，有鬼者自须贵显。
注： "鬼" 即是 "官、杀" 之别，身旺杀显，主大吉。
如：癸丑、庚申、甲寅、丙寅 (月干庚七杀，月支、日支、时支为临官)
此例即是身旺有鬼 (杀) 。
078.坎离子午、丙壬重见，儿子双生。
注： "双生" 是指水火重重，吉中之吉。
如：壬子、丙午、壬子、丙午
此例为水、火重见，乃 "水火既济" 之象。
079.时与胎月连合，必须延月而生。
注： "连合" ，指三会，非指三合。 "延月而生" ，大运月虽以建月而起，但实际运程过
中气始发。
080.辛多旺相，老妇长年。
注： "老妇" 即是 "辛" 又称太阴，非指老年之妇人，如辛酉等，不另遇 "庚" ，多主长
寿，而不主大贵。
081.金盛逢刑，非法亡殁。
注： "金盛" 如庚申月辛巳日遇 "寅" 流年併 "寅" 大运。以 "丙寅" 为最重， "庚寅"
为稍轻。明代贤哲，以此反推，以地支有刑，天干无刑。试问 "刑、剋" 可否以此理
适用于天干，以剋代刑。取诸八字来考证，结论是可以适用，即是四柱皆金盛，即便
地支不遇刑，但见天干有反剋，如遇有丙、丁火，临庚辛金，亦可论凶。此即是后代
"从旺不成，灾祸百出" 。
082.甲逢壬癸，生于江水之中，远去他乡，孤木柱逢多水。
注：甲日干，而四柱壬癸俱根通地支，则一生漂泊不定，也即是后代以 "甲逢水旺漂浮"
多加注作死木，其原始依据在此。
083.辛乾丙巽，术士医流。
注：此句排倒天干，为 "丙乾辛巽" ， "乾" 是 "戌亥" 。后代以此称 "戌亥" 为 "天罗"
。 "巽" 为 "辰巳" 称为 "地网" 。三命通会 147页 "男怕天罗，女怕地网。火命 (
丙) 有天罗，女水土命有地网" ，皆偏业之流，故知原文应为丙乾，以女命水土人，
而不言辛。乃土生金，金生水，辛为中心之五行。年代久远相互均有抄误，二相对照
即可互为对证补足。
084.隔干支有相刑，生人斜眼之刑。
注：此句有二种标点。一、阳干，支有相刑。二、阳干支，有相刑。前者为阳日干地支有
三刑为重，后者为同柱干支，上下反剋，如 "己卯" 木剋土，后世划出称下贼上，斜
眼之疾，意谓心地不正。
085.旺中戊己，后代为官。
注：戊己坐四库 "辰、戌、丑、未" 者，福荫子孙。
如：丙辰、辛丑、戊戌、己未
086.太乙与神后休囚，阴谋争讼。
注：太乙是 "巳" ，神后为 "子" ，丙子遇辛巳，多是非。
087.五阳前建，定出清官。
注：如甲丙戊庚壬，甲日人遇前建，建禄为寅，进则为卯 (帝旺) ，临官帝旺全者，为人
清正，李虚中称之谓 "旺而有禄" 。
088.五阴后建，犯刑空，盗贼非横。
注： "五阴" ，乙丁己辛癸，后建即冠带位，若遇刑，则不吉，尤以乙干遇两 "辰" 为自
刑，后代截此一节，略为夸大些曰：冠带重逢，女命必有风声之露。指 "乙" 日则可
，馀干不宜，失之以一偏全。
089.相冲辰戌，丙戊居墓者凶。
注：辰戌相冲本是不吉，而以 "丙戌、戊辰、丙辰" 天干为最重。如丙辰、戊戌、丙戌、
戊辰等，大运遇之亦作如此论之。
090.辰多而斗讼官嗔。
注：此节连上节，以 "丙戊" 天干而言，地支多 "辰" ，主官讼常见。若甲辰、庚辰、壬
辰， "辰" 多即不作此论。
091.戌见而凶顽小辈。
注：此谓戌见，乃连上一节，仍以 "丙、戊" 天干而论，支坐戌多者，性急燥易怒。
092.天罡如逢日时，散失人口。
注：谓日、时地支皆遇 "辰" 日 "辰" 时，主子息散居一方。
093.木逢金盛，配递儿郎。
注： "儿郎" 为 "所生" 。木 "所生" 之儿郎为 "火" 。 "木" 若见金盛伐木，四柱须配
置 "火" 则可制 "金" 解除伐 "木" 之势。
094.金木安土，门中耗散。
注：土即辰、戌、丑、未。前节论 "丙戌、戊戌" ， "丙辰、戊辰" 为凶，此节只论耗散
，而取丑、未二支。金与木贵人在 "丑、未" ，若见 "乙未、乙丑" ， "辛未、辛丑"
或 "乙未、辛丑" ， "辛未、乙丑" 等则贵人相冲，见耗散，但不可作凶。基于耗散
，必先已在兴旺之地方克以论耗散，否则一名白丁想要耗散亦无财资可散。
095.五行太过，复为怯败之宗根。
注：天地之道，忌于锋芒过盛，物极则反，太过则危处必倾。
096.三命道元，推详强弱之道。
注：三命道元，即是命道分论三元。天干为 "天元" ，分配天象如甲雷、乙风、丙日、丁
火....。地支为 "地元" ，分配如子、墨池水，水色青黑属北，丑、柳岸，乃水中有
土....支属天干为 "人元" ，如子--癸、丑--巳、癸--辛....等，各须详分强弱，今
人重 "人元" 常法皆注重，日干与格局孰强孰弱，古法重 "地元" 。如：子年喜癸亥
运，岁、时为文章超群。丑年喜己未运，岁、时为上格....等等。
097.八卦之方能推男女盛衰。 (原文男字误作阴)
注：本经是以卦配六十甲子，有先后天之分，考诸唐宋二代命家之卦 (明、清二代只有继
承无开启发扬之事) ，以男命取河图，女命取洛书，而不分阳男女阴，阴男阳女之论
，故男命衰于 "戌、亥" 乾卦。女命衰于 "辰、巳" 巽卦，而不取 "申、未" ，若未
先熟悉于八卦，不克使用此节。
098.明宫九路，更辨阴阳得失。 (原文阴字误作男)
注：098.、099.二节，一为男女，一为阴阳，误排正文为 "阴女阳男" 。若原文为无误，
必须尚再加列 "阳男" 、 "阴女" 二节。按易卦之理唯河图、洛书二用，更无他法，
复考九宫为固定法则，即坎一坤二震三巽四中五乾六兑七根八离九，为后天洛书之数
，甲子旬男起七宫，女起二宫，男顺行女逆行，不分 "阳男阴女" 、 "阴男阳女" 之
年干，原文排版为不明此理者所误排。以 "子平法" 反修改于古典之故，此节亦为不
先熟悉易理者不克使用。
099.人逢建破妨害尊卑。
注：谓临宫逢冲刑，六亲多散聚。
100.癸巳与乙卯、庚申、丁亥，九流之士。
注：原文丁亥，误排戌亥，以 "戌辛" 音相似，不慎排误。乙卯、庚申为乙庚合、卯可作
乙论，申可代庚用，为干支六合金，过旺之谓。癸巳原为财官双美，遇丁亥则天地双
冲，财官均受损，故过旺与过，皆不成大福业。但一夹技随寓而安之人。
101.各推前五，祖宗连后代皆知。
注：五者即五行，五行推前顺，若金人而言。全生水 (子) ，水生木 (妻) ，木生火 (尊
长) ，火生土 (女属) ，土生金 (兄弟) ，但此指纳音五行，今世已不用此法。
102.丙丁多，深山涧水，阳孤阴乱。
注：深山中藏涧下水， "丙子、丁丑" 是也。丙丁火人遇子，丑运六亲孤独。
103.己庚同会，女子聘婷。
注：己、庚同遇 "甲、乙" ，则甲己合、乙庚合，主秀丽。
104.空中有合，门生虚道閒人。
注： "门" ，指 "戌亥" 为天门。 "戌亥" 落空亡又遇三合六合，主人之情性恬淡，不热
中于权势。
105.丁巳与丁卯各生，门内官人进纳。
注： "门" ，指 "戌亥" 为天门。即丁卯遇戌为 "戌卯" 合，丁巳遇亥， "巳" 为临官，
不畏冲，官人进纳，不是指正官之官，而是指 "临官发冲" 之意。
106.土居四季全，而多有田林。
注：土为戊己 "居四季全" 即支全辰戌丑未。 "田林" 即是木。 "木" 即官杀，指全土局
喜馀干为甲、乙，即后世依此发展成从杀格。
107.四柱五行，定于内外。
注：日干五行为内，格局为外。六合、三合喜合日干，不喜合格局。
108.生逢兄弟不相亲，终见交争。
注：即比肩、劫财同一柱，大忌遇刑冲。
109.视于日时，识辨子妻。
注：男命以时支为子，以日支为妻，以 "日、时" 之衰旺论妻与子。
110.胎月尊人，推于父母。
注：女命以月柱为夫宫，年可併论作父母。
111.巽离旺相，丙丁俱全，足见高明。
注： "丙、丁" 人俱全 "巳午" ，为旺而有禄，以高命论。但不可另见 "子、亥、申" 、
冲合、有 "未" ，不可另见 "寅、戌" 。以经中但言旺相，不言 "长生" 与 "墓库"
，即是不提 "本卦" ，再度强调成方 "会" 不可成 "局" (合) 之启示。
112.壬癸、庚辛、土、本同法，亦当显贵。
注：壬癸全 "亥子丑" 。庚辛全 "申酉戌" 。戊己全 "辰戊丑未" 。甲乙全 "寅卯辰" 。
皆能不遇反剋日干者，方论贵。
113.刑冲破，戊人，多定出凶人。 (原文凶字误作军)
注：戊人，天干见冲刑多，出凶兆吉多。原文 "戊辛多" 。查地支刑冲：见冲不论刑，地
支之冲，如 "子、午" 冲， "卯、酉" 冲，皆为阳冲阳阴冲阴。干为戊辛，乃阴阳互
见，支不成冲，此 "辛" 字为检校者， "辛" 、 "人" 同音之误。
114.亥逢金盛，瘫患长生。
注：亥为木 "长生" 之位，四柱金盛，行木运反不吉。
115.水立金中，门生阴病。
注：壬癸水入 "庚辛申酉" 运之中， "门" 指卯西门户， "阴" 卯酉皆属阴，即至金运之
中，有卯合庚或卯冲酉皆不吉。
116.卯酉辛乙无气，仕道收潜。
注： "乙卯" 、 "辛酉" 为有气， "乙酉" 遇 "辛卯" ，东西错位为无气，纵才高八斗，
亦难发越。
117.从魁乙辛相加，主还俗沙门。
注：从魁 "酉" ，乙酉、辛酉相加。天剋地刑，为人早年灰心，而志趣不定。
118.辛亥来卯上，定生厥顺之人。
注：辛亥日见辛卯时，生不顺之子息。
119.酉上逢丁，后须绝嗣。
注：丁酉日酉时，后代不兴。
120.戊己如生四柱来申中，三四同行，必主甘香肥寿。
注：原文 "来" 误作 "未" ，此经用土从水之 "生、旺、库" 戊已土亦长生在申。三四位
戊己土，四柱聚在申长生位，故戊己干多见申，主福厚之人。
121.庚辛向无火之乡，出不义凶男孤女。 (原文凶男误作军人)
注：金人缺火，大运亦不入火乡，为顽金，子息不佳。
122.木多繁盛、空亡，而定主飘零。
注：四柱木多，若长生、临官位入空亡，主飘零。
123.有气逢官，定为显赫。
注：建禄上遇正官，不遇伤、杀，主显赫。
124.壬癸旺中，必须流落。
注：壬癸 "亥子丑" 全，又遇 "子、辰" ，则主流落。
125.四清本主俱金，而文武两升。
注： "四清" ，即四长生坐本位。如乙亥、丙寅、辛巳、壬申，干支互换均可。如辛巳年
丙申月壬申日乙巳时等，长生互换。
126.四仲见之，有旺，则门中生贵。
注： "四仲" ，即子午卯酉，可称四正又可认为四败。四正则吉，四败则凶。 "正、败"
之分，端以日干临 "子午卯酉" 之位，在 "沐浴、死、绝" 则为败。临长生、临官，
则为正。此点以五行而论，阴阳同生同死，不作阳死阴生....之论。如甲乙木同败于
"子" ，同死于 "午" 。若临四正，则后代昌吉，自身仍不免风韵事多。
127.季中全犯，有昇，而库藏之官。
注： "季" ，即四季土，四柱支全 "辰、戌、丑、未" 为全。 "有昇" ，即是有气，有气
为库，无气为墓。支全 "辰、戌、丑、未" ，以戊己日干为最佳，主发迹名器之兆。
128.我去刑他，必主兵法之任。
注： "我" ，非是指日主刑月、时二字，而是指三刑之三个字，以在月支之 "字" 有情当
令于日主者，为我去刑他。
如：？戌、？未、乙丑、？？
？子、？卯、甲？、？？
此者皆为我去刑他，主权位。反之则为他来刑我，多有是非。
129.乙庚旺相，方外声名。
注：乙庚六合而生于 "申、酉、戌" 月，主四方有名声。
130.戊癸炎轮，多主礼德。
注：戊癸合火，生于 "巳、午、未" 月，主谦礼有德之人。
131.丙辛真化，水盛阴淫。
注：丙辛化水，生于 "亥、子、丑" 月，反为私德不吉。
132.甲己同交，交之有信。
注：甲己合土，生于 "辰、戌、丑、未" 月，主敦厚有信用。
133.丁壬化木，旺多仁义。
注：丁壬六合，生于 "寅、卯、辰" 月，亦为厚德之人。
134.诸卦吉凶视于远近。
注： "卦" ，六合三合均称之为卦、吉、凶。合乎上述之六合则吉，反之则凶。 "视于远
近" ，即于四柱本运年岁而言，若40岁之人，六合在年月则远，六合在月、日或日、
时则吉、凶在目前。
135.木中有土，鬼怪常闻。
注：戊己日干，地支全为 "寅卯辰亥未" 等，主多有是非。
136.金上安仁，门中虚耗。
注：甲乙日干，地支全为 "申酉戌巳丑" 等，主散耗。
137.炎到水乡，阴入瘫痪。 (原文阴误作女)
注：丙丁日干，地火支全 "亥子丑申辰" 。阴干丁见之，多生四肢不良。阳干丙见之，则
不吉之兆未定。
138.巽离同住乾宫，世出冷落男子。 (原文落误作劳)
注：此即是男命火人，时日坐戌亥， "天罗" 孤相也。
139.丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
注：天干丙壬冲，而地支全 "寅卯辰" 或 "亥卯未" 者，主私德不慎。
140.木入烟中，疾下为小。
注：甲、乙木人，入丙午、丁巳之运，洩木力过强，顿见速疾退逆。
141.旺相休囚，问于进退。
注：此是总括上文所说，以旺、休论吉凶否泰。
142.壬来朝甲，有贵官，终于须荣。
注：壬日本须坐辰为辰骑、龙背，坐寅则为 "虎背" 入空，但若为甲寅，则终必见荣华。
143.胎、月、朝时、建旺，则祖先富贵。
注： "胎" 字，自古无明确定义。第一所指为月柱，亦可通用年柱，此为年、月皆合时支
，又见日主建禄，世宦出身。
144.三交四聚，因官而出其名。
注： "三交" ，即年合月、月合日、日合时，任有其一即可。 "四聚" ，即禄、贵、官、
马聚在三交之会，必有声名。
145.带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。
注：四柱下带 "申、巳、寅" 三刑全，日干衰弱，必多官讼是非。
146.自刑重见，自死自凶。
注：自刑即 "午、酉、辰、亥" 四字全为重见、或二午、二酉....等，不论在四柱上全见
，或日柱有午，午，大运为辰，流年又为辰年，皆为凶险之年。
147.子卯相刑，门无礼德。
注：子卯相刑，贵人主严峻寡恩，常人则礼仪不週。
148.丑、戌、未全，肢病难癒。
注：四柱全 "丑、戌、未" ，主疾病之兆。若四柱上为丑，戌运，未年，此年亦以凶论。
149.辰、卯相加，必有刑狱腰脚之灾。
注：辰、卯相见，主腰下之疾或讼诉。
150.寅来加巳，子孙忧劳热烧身。
注： "寅、巳、申" 全者为三刑，但见 "寅在前，巳在后" ，则主子孙不吉。
151.巳立功曹，必见二官所失。
注：巳在前而寅在后，则主失职二次以上。 (皆以併位而言，隔位不计)
152.午逢丑位，久疾内气之灾。
注：午在前，丑在后，内有气喘之病。
153.丑入炎阳，必有四肢深厄。
注：丑在前，午在后，主手足之疾。
154.子临井宿，须生脾胃之灾。
注：井宿即木，子在前，未在后，主脾胃之疾。
155.未到子乡，定见尊凶妇厄。
注：未在前，子在后，主长亲或女眷之灾。
156.亥、申二势争强，不二，道路散失。 (原文二字误作尔)
注：亥与申不分亥先申后、或申先亥后，故曰 "不二" ，皆主有散失财物之兆。
157.建逢 "酉戌" ，鬼贼门病终忧。
注：月支为酉，年、日为戌，或月支为戌，年、日为酉，主体弱。
158.旺中有卦本全，而出自清名。
注：此即是后世之 "从旺格" 之渊源出典处，若木之旺为 "寅、卯、辰" 生于此三个月之
时为 "本" ，而四柱皆木，或生木之水，即成从旺得清贵之名声。
159.五卦颇同，文武二边自显。 (原文边字误作卑)
注： "五卦" ，即五行均皆相同。 "文、武" 非指文职或武职，以三会如 "寅、卯、辰"
顺气一方为文，三合 "亥、卯、未" 旺气聚合曰支武，皆主显达。
160.分三辩五，旺相两名，死囚休废，卑贱也。
注： "分三" ，即分别三合或三会。 "辩五" ，辨别五行，旺相之处。三合三会，皆主有
名声。若日主与三合、三会坐反方休囚之地。如木坐 "申、酉、戌" 月，四柱全木，
却主卑贱也。
161.子、丑宫观閒人。
注：如戊子日，辛丑月，丑为戊主之月，子、丑合，子入丑中，乃文职虚名之人。
162.丑、子复为贞吉。
注：如癸丑月、壬子月、子丑合，丑入子中，反为贞士。
163.亥朝寅位，滋养外人。
注：如甲寅日见辛亥，则主不利主家。
164.寅、亥显然之兆。
注：如乙亥日见甲寅，为吉祥之兆。
165.天魁到卯，破败田地。
注： "天魁" 即戌，乙卯见丙戌之谓。
166.木入天魁，复为吉兆。
注：如甲戌见己卯等，则为吉兆。
167.酉辰、金土二合。
注：如庚辰见乙酉等，皆为和谐相合。
168.辰酉，和中有讼。
注：如辛酉见戊辰等，和中有是非。
169.巳刑传送，道路长行。
注：加己巳见戊申等，主成事甚缓。
170.申、巳行人返覆。
注：戊申见己巳，则事多反覆。
171.未午合分得失，未吉午凶。
注：丙午见己未为吉，乙未见丙午为凶。
172.全逢下剋四亲孤，尤忌二尊。
注：若四柱五行皆为支剋干，皆孤，尤以长亲为甚。
173.复剋于上，冬常退。
注：若时剋日，日剋月，月剋年，多进退之兆。
174.三来剋下，官嗔。
注：四柱中有三柱干剋支者，多争讼。
175.三制上时，鬼贼。
注：四柱中有三柱支剋干者，性好反覆。
176.二上二下同类，则虑妻财之变。
注：四柱之五行中，有二柱是一类者，不论干剋支、或支剋干，二二相剋者，则妻门财物
有变异之忧。
§附言
"玉照神应经" 无原作者之姓名，但依照经中之行文及理则之主旨。当在唐代中、末叶之
作品。全经并不提及任何一个 "格局" 之措词，但以干支 "冲、刑、会、合" 以及 "财、
官、印、禄、马、贵人" 而论吉、凶，十分近似唐代李虚中之论命立场，而且没有一个 "
食神、伤官...." 等之名词，故此当可推论是为 "宋" 代以前之作品。
由于经中没有论及 "格局" 之一说，故此可以适用于任何一种格局，对格局不明之八字，
尤为切于实际之使用。故研究命理之道，对此经之了解与研究，其重要性是优先于 "用神"
二字。
初学命理之人士，如果已经能排四柱、大运、取格、查出神煞，只要能明白通晓 "六神定
位法、明通赋、及玉照经" 这三种章节并不太长。大约二个月的时间即可以很熟练，对业
馀研究的人士而言，即是已经可以作一个八字的判断上范围。一则八字重要的是命局之高
与低，其次才是运程之顺逆。
俗称命好不如运好，只是口头话，并不是指这一句话毫无意义，而是指只有极少的八字，
可以把一则甚差的命造，仅凭一步运可以扶至极大的享通。通常所说之好运与坏运，都以
格局本身为主要的条件。譬如：一位千万财富之人，在入逆运之时，仍可比一位摆地摊小
生意好运之时为好，故此说好运或坏运，应该先当辨别是大格局或普通之命造，才可以说
得上，好运是如何的好，坏运又会坏到怎样的坏。在辨别格局基础上，依 "明通赋、六神
定位、玉照神应经" ，大致是可以论断出其范围。在本格上之论断，比较好一点的格局，
大都在 "明通赋" 之中，在大运流年方面，即是以本格为基础再比照 "冲、刑、会、合"
及喜忌而自行调配。
§消息赋
"消息赋" 一名 "三命消息赋" 。此赋作者是名为珞琭子。论其实瞭，约略是在东汉至唐
代初期之作品，以及宋代以后，也多少略有予增删。
以消息赋中之五行术，大抵均著重在汉、唐两代。 "消息赋" 之赋文是取材于赋文之中曰
：息一气以凝神，消五行而通道。而曰消息赋，引用五行之语，仍兼两汉京房易之气息甚
重，玄举几则赋文以作例式。
一、凶多吉少，类大过之，初爻。福浅祸深，喻同人之九五。这是京房易之 "五鬼变体法" 。
二、求月中而问日，向三避五。这是两汉选则五行之理则，一月之中间何日为吉，向 "三"
即是 "满" 日，避 "五" 即是不宜在 "破" 日。 (详阅拙作 "神煞丛辰法" )
三、嫁娶修营路登黄黑。这是指婚姻，修造营缮之黄道日与黑道日。
四、先计二气、次课延生。二气是指八卦各分为大游年四卦、小游年四卦。其次才区别为
"延年" 或 "生气" ....等等，这是指两汉之游年变卦。
从上面这四个引例，自然是可以看得出 "消息赋" 之五行使用年代之立场，都是两汉之立
论。然而其中亦有不少是唐、宋时代之理论，如：
一、重犯奇仪、蕴藉抱出群之器。 "奇仪" 即是三奇六仪， "财、官、印、禄、马、贵人"
，此说盛行于初唐。 (见吕才禄命书)
二、小盈大亏，恐是劫财之地。有 "劫财" 之一说已是唐、宋之间的立场矣。
三、凶会、吉会、伏吟反吟。 "凶会、吉会" 是指三合、三会之意，已是十二生库十分确
定以后之事，按十二生旺库在隋代之时尚未十分确定。 (见隋代萧吉五行大义)
四、背禄逐马、守穷途而妻徨。 "背禄逐马" 一说乃宋代以后所盛行之术语也。
以 "消息赋" 列为 "子平赋集解" 之中，在年代上而论只属于笼统而言之。把 "消息赋"
列入 "子平赋" 之依据有二：
一、注释 "消息赋" 可以用李虚中法来注释，可以用京房易三元九宫来注释，也可以用子
平法来注释。此间是以子平法之行文为注释之主旨，故列入 "子平赋文" 之中。
二、 "消息赋" 在历代已经有好几位人士注释，如东方朔、释昙莹....等，四库全书之中
亦有徐子平撰之消息赋二卷，故依此也列入 "子平赋" 之中。
珞琭子消息赋文，凡二本。宋代一为徐子平，一为释昙莹所撰。 "王廷光、李同、昙莹、
、徐子平" 四家，都有注本，然与旧本互有不同。明永乐大典所载，则独载昙莹之名，后
人集此四家之说合而为一本，反以徐子平氏为偶。
改王廷光之书，修于宣和癸卯年，昙莹之著，成于建炎丁未年，比前者迟五年，其内容不
一之处，疑为传写抄误，或者是永乐大典之中所删增。
作者是佛门儅侣，故此依据释昙莹之说为主。消息赋著作之年代，笔者认为是西汉末王莽
时代之作品。由于在东方朔 (署名) 在赋中有一命例，为 "假今11月子日子时" ，所举之
四柱为：？？、？？、壬子、？子。大运为壬子、癸丑、甲寅。按大运常法皆以月柱之下
一干支为初运，此例以初运即是壬子，则月支应为 "亥" 月为十一月，如此则应以 "丑"
月为正月，查历代之曆法，王莽时代是以 "丑" 为正月。故以消息赋疑为王莽时代之作品
。王莽时代并无壬子年 (王莽自己巳年至光武帝乙酉年) 故而举例只以壬子 (木) 人不注
明是何年之故。
【消息赋原文】
* 元无兮先天，禀清浊自然。著三才以成象，播四气以为年。
注： "元" 者太极， "道" 之谓也，为天地之先。太极分二仪，则有上、下、清、浊，自
然之区分。 "三才" 者，易卦以三爻成卦，象乎天、地、人，在天为日、月、星，在
人为精、气、神。李氏曰：有物混成，先天地生。又云：广大配天地，变通配时。
* 以干为禄，向背定其贫富。以支为命，逆顺用以循环。
注：子平法论命以日干为主，以月支为建命之支，要日干向月支，也即是指，甲日要生在
寅、卯月，如此则可以称之为干支同在 "禄" 位， "寅、卯" 既是日干 "甲" 之 "禄"
间， "申、酉" 即是 "甲" 之背 "禄" ，十二地支，週而复始，故曰：循环。
* 运行则一辰十岁，折除乃三日一年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。
注：大运之干支曰 "辰" ，一组干交之大运，主十年之祸福。起大运以生日之干支，数至
建月之日，三日作一岁以定起运之岁数。阳男阴女顺推，阴男阳女逆推。释昙莹以推
而行之谓 "通" ，化而裁之谓 "变" ，四柱干支与大运干支，细详其变通之理，吉凶
之义存其中矣，故称为妙为玄。
* 其为气也，将来者进，功成者退。其为形也，如蛇在灰，如缮在尘。
注：五行之为气，刚柔相推而生变化矣。易曰：变化者进退之象。将来者进如春、夏。功
成者退如秋冬。譬如向气者为 "临官、帝旺" ，背气者如 "衰、墓、死、绝" ，顺其
同则吉、乖其趣则凶。易曰：方以类聚，物以群分，则进退之吉凶在其中矣。
* 其为有也，是从无而立有，其为无也，天垂象以为文。
注：太极之初，并不分有无、刚柔，及太极分两仪，就有刚柔相推，阳尽午中，阴尽子中
，而午中生阴，子中生阳，在天有金、木、水、火、土之主要五行星，在地因而天象
之垂示，而成河洛之文。
* 播物之初，孰为之有，太极之后，孰为之无。尽以有出于无，无生于有。在天成象，在
地成形，变化见矣。
注：太极之初，不可分有或无，二仪一分，则无中亦生有。如 "死、墓、绝" 之后即是 "
胎、养、长生" 之机。 "临官、帝旺" 之后，则入 "衰、病、死" 之地，终始循环。
* 其为常也，立仁立义，其为事曰见曰闻。
注： "常" 是五常，即仁、义、礼、智、信。五常转用为五事，五事者：貌、言、视、听
、思。释昙莹以金、木、水，火、土用之于宫、商、角、徵、羽为五常。仁、义、礼
、智、信为五专。
* 崇为宝也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏泪没。
注： "崇" 是居高位之意，如甲人生于寅、卯为 "崇" 。 "宝" 是上生下。如 "甲寅" 甲
木生 "寅" 火长生之支。在京房易，则以宝为子孙之爻。 "奇" 是三奇 "甲、戊、庚
。乙、丙、丁...." 又或是五行之奇 (详见拙作李虚中命书) ，将星枎天德、月德贵
人扶持命主，又兼带天乙贵人，按常法是可以认作好命，设若 "本主休囚" ，则也作
起伏不定命造。 "本主休囚" 之 "本" 是指年， "主" 是 指日。
* 至若勾陈得位，不亏小信以成仁，玄武当权，知是大才而分瑞。
注： "勾陈、玄武" ....等名词一共有十二种，也即是十二地支之另外一种代名词，用之
于选择法。
昙莹以勾陈为丑土，在 "五常" 指信， "玄" 、 "武" 为水之神，在 "五常" 指智。
五行之中，水土不嫌死绝。若再得福德之神加临，可立为出群之器。
* 不仁不义，庚辛与甲乙交差。或是或非，壬癸与丙丁相畏。
注：甲、乙、寅、卯木是 "仁" 。庚、辛、申、酉金是 "义" 。如果四柱金木交差，或者
是干支金、木互剋，即是木不木，金不金，故曰： "不仁不义" 。释昙莹举例以甲、
申、乙、酉，是不仁。庚寅、辛卯是不义之类。由于 "寅、申、甲、庚" 交错，而 "
卯、酉、辛、乙" 暗战。等至丙遇壬，则丙非壬是 (壬水剋丙火) ，丁逢癸，则丁非
癸是，其馀如 "巳、亥" 、 "子、午" 等亦皆作同论。
* 故有先贤谦己，处俗求仙。崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。
注：消息赋之作者，基本立场是以养性修道为主旨，而以五行之生剋为叙明之象。以五行
之消息来警惕为人处世不可过盈。满则损，盈则倾。 "崇释" 是归依佛家，则以习 "
定" 为先。按佛教传入中国，最早之时是在西汉，以此而论消息赋之著作时代不会早
于汉明帝之时代。 "归道" ，是崇信道教，则以 "水府求玄" 。按道家以左 "金津"
，右 "玉液" 下灌丹田，丹田既满，流传骨髓....，上传泥丸，反归于肾，故曰：玄。
释昙莹以仁义每乖于得失，是非常绊以荣枯。于是日用不知，未曾休息，故先贤谦己
，处俗求道，少私寡欲，达物我非有之境。
* 是知五行通道，取用多门，理于贤人，乱于不肖，成于妙用，败于不能。
注：五行之道，相生相剋，无所不通，贤者观其天地之奥为大，俗者观其得失世情为小。
五行生、旺、死、绝，周流不息，无所不通。鬼神寓于天地之间。四时运行不息者，
五行之通道也。
* 见不见之形，无时不有。抽不抽之绪，万古联绵。
注： "见不见之形，抽不抽之绪" 此语出太玄经，大玄出于杨雄，杨氏是王莽时代之人。
消息赋中引用阳氏太玄之言，依此而论，此赋最早之时代亦在东汉，可能不是西汉时
代之作品。 "见不见之形" ，如地支之中互藏天干，乃不明见之五行。 "抽不抽之绪"
，如 "子" 本为水，遇 "丑" 则变土，可变可不变，俱皆以五行相遇之际而认别，为
可抽不可抽之活性变化。
* 是以河公惧其七杀，宣父畏其元辰，峨眉阐以三生，无全士庶。鬼谷播以九命，约以星
观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以大解曲通，妙须神悟。
注：释昙莹以 "河上公惧五行七杀之暴，文宣畏元辰神煞之凶" 。 "峨眉" 是指蜀中一位
怪士，俗称河上公岳阳人，复姓公孙，少年慕道，隐鸡足山。
鬼谷子是春秋战国时之名士，门下高足其众。此文是指慨括先贤之述作汇集于此赋之
中，从广义而示释五行。
* 臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游衢无化杖之神。息一以凝神，消五行而通道。
注：此节是原作者自谦之语， "悬壶之心" 指济世救物之能。 "化杖之神" 是指昔入有一
卖卜者在市街卖卜，日课千人，因而传闻于帝，帝乃命人来诏召此卖卜者，而此人却
不肯应召。帝怒而命人逮卖卜者。于是卖卜人在市井处众人之前，将手杖掷起，化为
龙昇空而去 (此为传说之语) 。原作者以此而作自喻之意，意即是指自己乃是以修道
者之身，而论五行之理。
* 乾坤立其牝牡，金木定其刚柔。昼夜互为君臣，青赤时为父子。
注： "牝牡" ，即雌雄。乾为阳。坤为阴。金为西。木为东，东为春生为柔。西为秋肃为
刚。昼、夜各有所主，而循环不息。五行之神曰五帝，东方为木，青帝为父，木生火
，南火为火赤帝为子....。乾、坤、昼、夜、青、赤之说，譬诸君、父子之义。
* 不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热，夏草遭霜。类有阴鼠栖冰，神龟宿火。
注：五行之理不可以固定之理法而衡量。如丙火本是炎热之性，设若是 "丙子" 干支，其
火也失炎热之性。是以须干支纳音而合论，不可 "一途而取轨，不可一理而推之" 。
* 是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多，祸福有若祯祥，术士希其八九。
注：阴阳生剋变化之道无穷无尽，不是单以文词之所能尽言，不过依原则性而言，冬季是
寒多热少，夏季则炎多寒少。祸福之祯祥，也是可以在五行之中观察得出八、九分之
主旨。
* 或若生逢休败之地，早岁孤穷。老遇建旺之廊，临年偃蹇，若乃初凶后吉，似源浊而流
清。始吉终凶，状根甘而裔苦。
注： "败" 是指衰墓死绝之地。东方朔曾举出一个命例，壬戌、辛亥、己酉、癸卯。
(01) "壬戌" 纳音为 "水" ， "水" 用 "火" 为 "财" ，生于十月。火绝于 "亥" ，主无
财。
(02)水以金为母，生时为卯， "卯、酉" 见冲，母亦不吉。
释昙莹曰：身虽依运，势须及时。生逢旺岁，运亦须处于旺廊。晚年遇衰地，运亦喜
在困地，是乃随宜之消息。初生兴隆，晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼壮建旺，而
临老冷落者，裔苦根甘之谓。
大抵人命以 "年" 为尊，月、日、时为次。年为四柱之君父，吉凶之主基。明运气之
本，推虚实之项，取其月，观安危之兆，察苦乐之原，取其日，定贵践之本，决生死
之期，取其时。释昙莹又以 "日主初，日主中，时主未" 。
* 观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从在后。
注： "年" 为根， "月" 为苗， "日" 为花， "时" 为果。释昙莹以天之象为日月星辰，
地之形为山川草木，然而知人物死生之说，方克观乎未明之兆，察以立根之原可也。
* 胎生元命，三兽定其宗门。律吕宫商，五虎认其成败。
注： "元" 是指 "年" ，年支每一支统三兽。
时下之 "生肖" 即取三兽之第一兽，在当时是有分别的。 "寅、申、巳、亥" 年用第
一兽。 "子、午、卯、酉" 年用第二兽。 "辰、戌、丑、未" 年用第三兽。
"吕、律" 者，是指 "宫、商、角、徵、羽" ，以甲乙为角，丙丁为徵，庚辛为商，
壬癸为羽，戊己为宫。 "五虎论其成败" ，即是起月柱天干之五虎遁月法。譬 "寅"
字遁得 "甲、寅" 为旺， "庚、寅" 为衰之类。
* 无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载。
注： "无合有合" 是指吕、律地支之合，以地支为主。譬如： "寅" 、 "亥" 为六合，地
支不见 "亥" ，而见 "壬" ，以壬旺在亥。壬寅亦可合，故曰：无合有合。 "得一分
三" ，如 "寅" 中藏 "丙、甲、戊" 之类。
* 年虽逢于冠带，尚有馀灾，运方至于衰乡，犹披勘福。
注： "冠带" 是近于 "临官" 之位，但仍不可以视作旺相，只是 "近于旺" 而已，故此认
为尚有馀灾，似天之久雨乍停，雨虽止而地尚未乾。 "衰" 是 "帝旺" 之后一位，虽
已不是在旺地，方过旺气，仍有旺气之馀力，故曰：犹披勘福。
* 大抵天元嬴弱，宫吉不及以为荣。中下兴隆，卦凶不能成其咎。
注：大抵命主自身坐衰，纵然是大运扶持，也可论吉，总不及本身自坐旺地之为吉。天干
为上元，地支为中元，纳音为下元。设若地支旺于纳音之五行，则为 "中下兴隆" 。
纵然地支三合、六合为命主之反位 (卦凶) ，亦不作大凶之论。
* 若遇尊凶吉卑，救疗无功。尊吉卑凶，逢灾自愈，课有三会，灾有五期。
注： "三会" 、 "五期" 有诸家不同之见解。
(01) "三会" 为如庚禄在申，本命有三庚。
(02)三会指禄会，甲禄在寅为一禄。见甲午，寅午会为二会，再见戌为三会。
等等诸家见解不同，今依释昙莹之见解为：禄有三会，长生、帝旺、库是也。灾有五
期，衰、病、死、败、绝是也。此说最简便。
* 凶多吉少，类大过之初爻。福浅祸深，喻同人之九五。
注：这一节是用 "京房易" 。 "大过" 是六十四卦名，在 "京房易" 中为 "震" 宫之 "游
魂卦"。 "世爻" 在四爻父母。 "应爻" 在初爻妻财。
依京房氏之法则，大过卦六爻缺 "木" ，即缺比扶之专位，论倘震宫木弱。若 "应爻"
初爻一变为乾金，又为制震宫木，世爻一变为 "坎" 亦为不当，故曰：凶多吉少。
"同人之九五" 亦为京房易。 "同人" 卦是离卦之 "归魂卦" 。 "世爻" 在三爻官鬼
。 "应爻" 在上爻子孙。
九五变爻化乾为离。诗曰：假令乾卦化为难，绝命之乡为当知。福浅祸深是此兆，馀
皆防范细推寻。 (有关 "京房易" 详见拙作 "京房易概论" 及 "铁版神数考释" ) 。
释昙莹更明白解释为 "壬申癸酉" 入离位而消亡。
* 闻喜不喜，是六甲之亏盈。当忧不忧，赖五行之有助。
注： "六甲" 是六十甲子对干支之衰、旺，如甲寅为盈，甲申为亏。若命带 "财、官、贵
人" ，见 "甲申" 亦不只以为喜。若命运凶神恶煞，在 "甲申" 衰地，不见有凶。
* 八孤临于五墓，戌未东行。六虚下于空亡，自乾南首。
注： "八孤、六虚" 即是六旬空亡。六旬有十二支为空亡，其中 "辰、戌、丑、未" 为五
行之 "墓" ，馀下八支即称之为 "八孤" 。
* 但著财命有气，逢背禄而不贫。若也财绝命衰，纵建禄而不富。
注：论命要 "财" 与 "命" 二者均旺，若能如此，即是入 "劫财" 之乡也不致于大败，反
之 "财" 、 "命" " 二衰，即是入 "临官" 运中也不发。
* 若乃身旺鬼绝，虽破命亦延年。鬼旺身衰，逢建禄而夭寿。
注：此是 "身旺财官绝" 与 "身弱财官旺" 的二种比判。以 "身旺财官绝" ，只主贫乏而
仍长寿。 "身弱财官旺" ，则身富而夭寿。
* 背禄逐马，守穷途而栖徨。禄马同乡，不三台而八座。
注： "背禄逐马" 之 "背禄" 是指日干在四柱坐旺位而入死绝之运。 "逐马" ，马即是财
，指四柱 "财" 旺，而入 "比、劫" 剋财之运，主破财不利。 "禄马同乡" 是指 "财
官" 同聚在一柱之地支，如 "壬午、癸巳" 日，即是自坐 "财、官、印" 。四柱不遇
冲、刑、大运不入背地，主吉祥之造。
释昙莹是用 "遁甲法" 。如：庚午、？？、壬辰、丁未。大运在 "申" 即是 "禄马同
乡" 。 "申" 运尤以 "戊申" 为最佳。
(01) "庚" 禄在 "申" 、 "午" 马在 "申" 。
(02) "壬" 日遁 "申" 为 "戌、申" 。
如此则年日，主本皆聚于 "戊申" 之 "禄马同乡" 矣。
* 生月带禄，入仕居赫奕之尊。重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
注： "生月带禄" 是指建禄格， "重犯奇仪" 是指又兼全 "财、官、贵人" 为吉祥之造。
释昙莹是用 "遁甲法" 来注释。年柱庚子、月柱甲申。用 "甲" 再遁 "子" 是 "丙子"
。若能 "丙子" 日为上吉之命。
* 与生地之相冲，宜退身避舍。凶会吉会，伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击。
注： "生地相冲" 是指四长生之一位 "寅、申、巳、亥" 对冲，宜退位避身。 "凶会" 是
亡神、劫煞等三会三合。 "吉会" 是财、官、贵人等之吉神三合、三会。
伏吟：大运或流年与四柱干支相同。反吟：大运或流年与四柱干支对冲。
阴错阳差：....
子、午二月没有 "阴错阳差" ，只有午月丙午日及子月壬子日为 "阴阳俱错" 。
* 或逢四杀五鬼，六害七伤，地网天罗，三元九宫，福臻成庆，祸併危疑，扶兮速速，抑
乃迟迟。
注： "四杀" 有二种说法。
(01)子、午、卯、酉为 "杀" ， "酉" 是火杀， "午" 是木杀， "子" 是金杀， "卯" 是
水杀。
(02)是 "九宫" 之四、五之别名，以一吉，二宜，三生，四杀，五畏，六害，七伤，八难
，九厄。
地，地网天罗： "辰巳" 为地网， "戌亥" 为天罗。
三元九宫：三元是 "上、中、下" 三元。九宫是坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，
中五官，乾六宫，兑七宫，根八宫，离九宫。上元甲子起一宫，中元起四宫，下元起
七宫。 (参阅拙作 "神煞丛辰法" )
* 历贵地而待时，遇比肩而争竞。至若人疲马劣，犹托财旺之方。
注：运至贵人之地，天干不可坐比肩，否则分福。设若命主弱，财马亦弱，就须另托气旺
之方为宜。
* 或乃财旺禄衰，建马不避冲合。岁临亦不为灾，年成故宜获福。
注：释昙莹用 "遁甲法" 而解释。年柱甲戌、月柱壬申， "甲" 绝于 "申" 、 "戌" 马在
"申" 禄绝马乡 (财旺禄衰) 。不避冲、合、反吟、伏吟。
* 大吉生逢小吉，反寿长延命。天罡运至天魁，寄生续寿。
注：大吉是丑，小吉是未， "丑、未" 对冲不作凶，天罡是 "辰" ，天魁是 "戌" ， "辰
、戌" 冲可作延寿之论。释昙莹对此另有说明，以必须以 "乙丑金印，癸未木印，壬
辰水印，甲戌火印，丙辰土印" 方可论之。
* 从魁抵苍龙之宿，财自天来，太衡临昂胃之乡，人元有害。
注： "从魁" 是 "酉" 。苍龙是 "辰" 。太衝是 "卯" 。胃亦是 "酉" 。指 "辰、酉" 合
金，主有外财， "卯、酉" 对冲，指身有伤害之虞。
* 金禄穷于正首，庚重辛轻。木火困于金乡，寅深卯重。
注： "正首"即 是 "寅" 为建月之首。庚见寅为重，辛见寅为轻。木则绝于西方 "申" 地
，甲见申为重，乙见申为轻。
* 妙在识其通变，拙说犹神。巫瞽昧于调絃，难希律吕。
注：五行之道，妙在要识其变通之道，文字终难达其义。 "律吕" 是指 "宫、商、角、徵
、羽" 。各有五行所属， "调絃" 即是调节五行中和之意。
* 庚、辛临于甲乙、君子、可以求官。壬癸运至丙丁，庶人获其厚利。
注： "庚、辛" 见 "甲、乙" 为 "财" 。 "壬、癸" 见 "丙、丁" 亦为 "财" ，皆主可获
得名利之地也。东方朔举有一个命例。 "假令11月子日子时" (其中容或有失误之处)
。月柱壬子、日柱甲子。按11月应为 "子" 月，东方朔以大运五历起运五初运为 "壬
子" ，则应为 "辛亥" 月，其中有二项疑点。
(01)若是以月柱下一干支起运，以 "丑" 为正月，如此方能以 "亥" 月为11月，初运为 "
壬子" 。按以 "丑" 为正月，是西汉末年 "王莽" 时代之曆法，则消息赋当为 "王莽"
时代之作品。
(02)是起大运与今日不同，即是月柱本柱干支为首运。
* 闻朝欢而旋泣，为盛火之炎阳。剋祸福乎途遥，则多因于水土。
注：释昙莹以火之为性，暴而多烈。钻木烟飞，击石火发，朝而而旋逝，言其祸福来去均
匆匆，而水、土之性柔和，祸福来去均缓和。
* 金、木未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨。
注：五行之中，独以 "金" 非假火煅不能成器， "木" 非藉金伐，亦不能成材。 "煅" 、
"伐" 均为艰辛之过程，但是先难后易，因哀而乐。故曰：听哀乐以难名。木太盛则
枝繁，水太过则漂失，乃属形似广而实无依之状态。
* 占其金木之内，显于方所分野。标其南北之间，恐不利于往来。一旬之内，于年中而问
干。一岁之中，求月中而问日，向三避五，指方面以穷通，述岁中之否泰。
注：金是西，木是东，则不宜运程在南 (火) ，北是水，南是火。在水、火之命造，亦不
宜在东、西之方。
"向三避五" 是选择家之立场。依释昙莹之立场是用 "六轮八卦九宫之位" ， "向三"
：是指 "福、德、生气、天医" 。 "避五" ：是指 "绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫" 。
* 壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途。甲乙乃夏宜春荣，寅、卯一揆。丙、寅、丁、卯，值秋
宜以保持，己巳戊辰，度乾宫而脱厄。
注：此是指五行各要居于旺相之地， "壬、癸、亥、子" 要秋冬。 "甲、乙、寅、卯" 宜
春夏。反之 "丙、丁、寅、卯" 木、火之五行，入秋已失令，只宜保持， "己巳、戊
辰" 纳音为木，一过秋冬，即有生机。
"乾" 宫是指 "戌、亥" ，一过戌、亥入 "子、丑，寅、卯" 之支皆是水、木之乡，
即有生机之兆，故曰：脱厄。
* 值病忧病，逢生得生。旺相峥嵘，休囚灭败，忧其死绝。
注：命主值病墓，是可忧之遇，值长生之位，为旺相峥嵘之宜。论及六亲，以生我者为父
母，我生者为子孙，剋我者为官鬼，我剋者为妻财，比和者为兄弟，皆不宜坐逢死绝
之地，遇之者论为六亲不吉之兆。
* 墓在鬼中，危疑者甚，足下临丧，目前可见。
注： "墓" 是指 "辰、戌、丑、未" 为四墓。 "鬼" 是指剋命主之五行。金怕巳、未火。
木畏乙、未、金。水忌丙、辰、土。土虑戊、辰、木。火惧壬、戌、水....等曰：墓
在鬼中。 "足下临丧" ，为地支遇丧门。支及大、小运临丧门，主丧服。
* 凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。
注：岁星为：年支子对地支卯。年支丑对地支寅。年支寅对地支丑。年支卯对地支子。年
支辰对地支亥。年支巳对地支戌。年支午对地支酉。年支未对地支申。年支申对地支
未。年支酉对地支午。年支戌对地支巳。年支亥对地支辰。
天年为：年支子对地支亥。年支丑对地支戌。年支寅对地支酉。年支卯对地支申。年
支辰对地支未。年支巳对地支午。年支午对地支巳。年支未对地支辰。年支申对地支
卯。年支酉对地支寅。年支戌对地支丑。年支亥对地支子。
* 先论二气，次课延生，父病推其子禄，妻灾课以夫年。
注：此节是指京房易之论断， "延、生" 是大，小游年中之名词。
小游年：乾、根、巽、坤。辅弼、五鬼、福德、绝体、天医、生气、游魂、绝命。
大游年：坎、震、离、兑。伏位、祸害、天医、延年、五鬼、生气、六煞、绝命。
详见拙作 "神煞丛表法" 。释昙莹以五行相生为父子，木生火等之类。阴阳相制为夫
妻，为交合之辰。金弱必然畏火，必须以 "金" 之子 "水" 来救助....等。
* 三宫元吉，祸迟可以延伸。始未皆凶，灾忽来而迅速。
注： "三元" 即是 "天干、地支、纳音" 。三者俱在旺地，有祸也迟。如果三者皆在弱地
，则祸起忽然之间。
* 宅墓受杀，落梁尘以呻吟。丧吊临人，变宫、商为薤露。
注： "宅" 是命前五辰， "墓" 是命后五辰， "丧门" 之起例前已有列表， "吊客" 之起
例如下....。
释昙莹以善歌者有遶梁之声，善曲者合宫、商之曲。今以呻吟愁叹变为薤称之挽曲，
乃丧吊临门之灾也。
* 干推两重，防灾于元首之间。支折三轻，慎祸于股肱之中。下元一气，周居往来之期。
注：这是气运，古诗曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二。戊癸须从一岁推，只有纳音
行运气。相生福德相剋凶，五行比顺皆如意。金人遇金防凶祸，木人用木营求遂。水
火值水主动摇，运顺气逆不须记。
释昙莹以天元二遭剋伐，防头目之伤，下元是指纳音，逐干支而变迁。
* 仁而不仁，虑伤于戊己，至于寝食侍卫。物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为货。
注： "仁" 是 "木" ，木能剋土 (戊己) 为财。只怕 "木" 之力不足，最好有 "水" 等生
"木" 以为侍卫。逢 "财" 之地，利于君子，败于小人。君子则吉，小人则凶。
* 就中课形夹杀，魄往酆都。元犯有伤，魂归岱岭。
注： "课形" 是沐浴。夹杀乃沐浴带凶煞，恶神冲刑主眈荒财色，逐妄耗真，主不吉。
* 或乃往来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黑黄。
注：此是用选择家之神煞，指黄道乃黑道，虽非三命之谈，亦为九宫之法。 "黄道、黑道"
之区分，颇为複杂。可参阅拙作 "神煞丛辰法" 。
* 灾祸在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相剋，三生定命。每见贵人食禄，无非禄
、马之乡，源浊伏吟，惆怅绝宫之地。
注：此节是兼带择日之说，认为人命之吉凶故然重视于本命，仍须以择吉日、吉时，命虽
好，若行事有逆日、时之吉、凶。
"五神三凶" 乃八宫卦之所属， "五神" 为 "绝体、游魂、五鬼、绝命，归魂" 。 "
三生" 为 "生气，天医、福德" ，俱为三元选择法之理则。
* 狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧，万里迴环，乃是三归之地。
注：阳命前三辰为 "勾" ，命后三辰为 "绞" 。阴命后三辰为 "勾" ，命前三辰为 "绞"
。大凡神煞是五行英精之位，凶神之地皆宜避之。
* 四杀之父，多生五鬼之男。六害元徒，命有七伤之事。
注： "劫煞" 在 "寅、申、巳、亥" 四生长之位，故曰：四杀。游年太岁及大、小运俱在
"劫煞" 之位，生男不佳。 "七伤" 是不有妨于六亲，亦伤自己。
* 眷属情同水、火，相逢于沐浴之乡，骨肉中道分离，孤寡尤嫌手隔角。
注：甲见己。乙见庚。丙见辛。丁见壬。戊见癸。皆喻之为眷属，如合在地支 "沐浴" 位
之上，主亲友俱甚孤单，如果再有 "孤辰、寡宿" ，则尤为难就姻亲。
* 须要明其神煞，轻重较量。身剋煞尚轻，煞剋身尤重。
注：四柱见有凶煞，必须先较量其轻重，以五行为准，命主剋凶煞为轻，凶煞剋命主为轻
。如 "寅、午、戌" 见 "卯" 为 "桃花" 。 "辛" 见 "卯" 为轻， "乙" 见 "卯" 为
重之类。
* 至于循环八卦，因河洛之遗文。略之定为一端，究之翻成万绪。
注：论命之法，以河图洛书之八卦，五行生剋之循环而为一定之法则，相互成因，而成干
头万绪之变化。
* 若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩。若以马劣财徵，遇之则流而不返。
注： "攀鞍践禄" 即 "马" 遇 "禄" 之谓也。
如：己卯、戊辰、壬子、？？。子马在 "寅" 。 "寅" 与 "月、年" 为 "寅、卯、辰" 为
三会。 "壬" 禄在 "亥" ， "亥" 与 "寅" 为六合。
故曰： "攀鞍践禄" ， "壬子" 纳音为木， "子" 是纳音之 "印" ，故曰：逢之则佩
印乘轩，主吉。
如：乙酉、丁亥、己卯、乙亥。 "马劣财微" ，者 (释昙莹以年柱而论之) 。 "乙、酉"
纳音为 "泉中水" ，水马在 "亥" 遇丁亥纳音土，剋马也。 "乙" 见 "卯" 日为 "禄"
，而 "己、卯" 纳音亦为土，又为见剋。马劣财微者，主飘蓬四海为业。
* 占除拜望，戊子以四八为期。口舌文书，己亥慎三十除二。
注：此例以 "戊子" 年为例， "四八" 为32岁，在乙丑年。乙为 "戊" 之官，地支 "子、
丑" 合土，为吉兆，故主升迁。又如 "己亥" 人，28岁 (32减 2为28) ，流年在 "庚
午" 。 "庚" 为伏兵， "午" 为炙退，故生口舌是非。释昙莹认为这是三元九宫之法
，非纯三命之理。
* 善恶相绊，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送。兼须详其操执，观其秉持。厚属论其骨状
，成器藉于心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。
注： "摇动迁移" 东方朔以 "甲、乙、丙、丁" 四干好动， "戊己、庚辛、壬癸四干好静"
。凶神多则不宜动干，吉神多则喜动干。
释昙莹以 "辰、戌、丑、未" 是四大杀之地，亦曰： "三丘" 。 "秉执操持" 是指一
个人之品德，古云：有心无相，相逐心生，有相无心，心随相灭。这是指命好不如心
好之旨。
* 恶心曜加而有喜，宜其大器。福星临而祸发，以表凶人。
注：释昙莹以为人忠信耿直，纵有凶星值命，反为权贵。设若悖傲无礼，恶自招殃，先贤
所劝勉之语也。
* 处定求动，剋未进而难迁。居安思危，亦可凶中卜吉。
注：易曰：君于居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占，是以自天佑仁，吉无不利。
* 详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理。多或少剩，二义难精。今者参详
得失，补缀遗踪，窥为心灵，永挂清台，引列终编，千希得一。
注：消息赋之原作者叙述此赋，乃是以五行之吉凶而述道德之规范。吉、凶为其次，而端
正人心为首义。
