《五言独步》说：有病才称为贵，没有伤害就不能称为奇，如果能够驱除命局中的病害，那么钱财与禄位二者就会一个接一个到来。
病药用神八字里面不起好作用的天干地支,有人称之为病.去掉这些病的就是药.如八字里面火是病,用水去掉火,水就是用神。
所谓病，指的是八字中原来带有凶害的那个神煞。
所谓药，指的是八字中除去“病”的那个神煞，也就是治病的那个神煞。
病药用神的概念，在张楠所著的《神峰通考》中有仔细论述。即先找八字中的病，再找八字内针对病的药，八字内的病就是忌神，认为能治八字内病的十神，就是八字内的用神。
这种找病的方法，也多基于强弱平衡原理，也可基于调候原理。所以这种找用神的方法，和之前的扶抑用神和调侯用神有重叠之处，但其本身特点是先找病、后找药，有先后之分。
如果以正财和偏财为所用之神,那么比肩就是病,而正官、伤官就治病的药。如果以食神、伤官为所用之神,那么正印、偏印就是病,正财、偏财就是治病的药。如果以正官、七杀为所用之神,那么食神、伤官就是病,正印、偏印就是治病之药。如果以比肩、劫财为所用之神,那么正官、七杀就是病,食神、伤官就是治病之药。如果以印缓为所用之神,那么正财、偏财就是病,比肩、劫财就是治病之药。
比如一个人五行缺木，那么木就是药，所以岁运中若有甲、乙、寅、卯，木属性的天干地支时，那便是药到病除之时，也就是说甲、乙、寅、卯在此处为用神。
正格身旺或身弱也是一种病，这时相应帮扶或克泄的自党或异党，既是喜忌神也是病药用神。
有的本身病就很重而治病之药又无力,有的则本身病就较轻而治病之药却太重,遇到这两种情况要行运以取其中和。如果命中病重而得药治疗,那就是大富大贵之人
