什么是真从格、假从格
真从格，格局呈纯粹，行运不反悖；而所谓“假从格”，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局所谓“假”，就是不纯粹，不完美，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。
所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官星制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。
而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。
假从是个什么状态呢？是一种说从也可以，说不从也可以的状态，为什么呢？因为不从与彻底从之间，五行力量状态还有一段很大的区域
例如：有的命造日主即使有根，若被月令所冲，一样失用而以假从论
假从格的程度有深浅，从的程度影响到格局层次的高低。从的真的固然少有，从得勉强又有一定力量反抗就会导致灾咎。也就是 “还原而力量，弱而不从的临界状态有灾”
假从格如何变格？
从与不从，是站在五行力量消长的立场上说的，变格是五行力量的变化，而不是格局精神的变化
多数说从儿格，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。但是八字日干坐印终究是从儿格的一个很大症结，因为印与食伤相克，故从儿不真的坐印格局，终会遇到岁运流年用神变化的形式
《滴天髓》中的真从假从理论，原文如下：
真从之象有几人，假从亦可发其身。
原注：日主弱矣，不能不从;中有比劫暗生。从之不真。至于岁运时官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。
任氏曰：假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而且主亦难依靠，只得投从于人也，其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财乃破印;或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，则势旺，则从财官之势旺，则从官。从财行食伤之旺地，从官行财官之运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运?如从财官比劫分争，行官星运必贵，行令伤运必富。有印绶暗生，要行财运;有官星泄财之气，要行食伤运。如从官星，有比劫帮身，逢官运而名高;行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使出身寒微，亦能崛起家声，所为亦必正亦，此乃源浊流清之象，宜深究之。
《地支赋》中有段话：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。
月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。
日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。
时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的区别，完全可以忽略十神概念
