一种流行盛广的理论，就是大运干支各管五年。从徐子平的《渊海子平》开始，到万明英的《三命通会》，以至后来的众多古典四柱命学典籍，大多持有这种看法。
还存在着以下几种不同看法：
1、《三命通会》的作者万民英虽然认为大运干支各管五年，但是：“前五年主要看天干兼看地支，后五年弃天干专看地支”。
2、《子平真诠》的作者沈孝瞻就始终坚持认为：天干地支各管五年。
3、《滴天髓》的注释家，清朝著名命理学家任铁樵就认为：干支共管十年，否则不验。还有就是《滴天髓》的原著者，就认为：大运重支，流年重干。
邵伟华先生的说法：“大运以大运干支管十年。前五年以干占70%为主，支占有30%为辅；后五年以支占70%为主，干占30%为辅”
《滴天髓》则讲：“一运看十年，切勿上下截看。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣”。（盖头就是天干克地支，截脚就是地支克天干）。
《滴天髓》的意思是说，天干和地支乃两位一体，就像一个人的上半身和下半身不能分开，不能单独论。
4、大运一柱干支每字各管事五年，天干管事地支也有三分作用，地支管事，天干也有三分影响力。比如壬午大运，地支午火会受到天干壬水的影响，因为水能克火，所以午火管事这五年中，火力至少要减去三分之一，同样壬水管事的五年，会因午火蒸发而减少三分威力。又如庚子大运，庚金管事必因子水泄而金力减少，子水则因庚金生而增加水力。又如丁卯大运，丁运管事，卯木生丁火，丁火力强三分，如果卯木管事，因卯木生丁火自损自身木三分。又如庚申大运，双方各受金助，其力倍增。
5、一步大运管十年，干支上下各分五年是没有错的，但是这里面的分法也是有些窍门的，需要灵活运用。
假如大运干支同气旺相，则不需要各分五年，比如：庚申，辛酉，甲寅，乙卯等，此类均可以十年同看。
当天干在地支有根，干支相生，此类则要看其势的强弱，干支有所侧重。比如：丙寅，壬申等，此类则偏向干重支轻，天干所影响的年份就更多些。
反之，天干生地支，天干在地支无根，比如：甲午，庚子等，此类则偏重地支，故而地支所占年份更多些。
当干支互临绝地，即盖头截脚大运，干支不同气，比如：甲申，庚寅等，此类可以各分五年，因为五行彼此战克，十年运势起伏较大。
当大运与原局有双冲双合的情况出现时，则不去细分上下五年。比如：大运甲午，原局己未；或原局见庚子，此运十年不分。
当大运行至日主的墓库运时，有两种情况。一种是以日主天干行至地支的辰戌丑未运，则地支四墓库五年可做墓库运来论。另一种是出生在辰戌丑未月的阴日干，逢天干见癸，丁，辛，乙，可谓墓库运，五年也可以分论。
也有很多不赞成大运干支各管五年的说法，其主要理由如下：
1、大运地支代表行运方向。在岁运中起到的作用，几乎类似原局中的月令，是能够与原局匹配的最为关键的字，因为可以决定岁运与原局能够实现平衡的关键。是岁运五行旺衰的主要来源，进而也会影响原局五行的旺衰；不仅具有极大的生克权，而且是行驶着充分的支配权，调动权。所以本人赞同《滴天髓》的说法：大运看地支。
2、从干支五行力量来看，地支力量更大；
因为天干发挥作用，主要是看是否在地支得地，或者通根；不然天干力量就不能正常发挥作用。地支则不同，地支可以直接与原局发挥出刑、冲、克、害、破、绝、墓的作用。
3、大运干支是一体的，无法分割；
