一、客体思维
八字学中的主体，指的就是针对命主本身定位的一切概念，而客体则是指针对命主各种目标的一切概念，所以分析一个人的事业、财运、婚姻、生活、社交、六亲等等际遇，都属于客体分析范畴。而大部分客体信息，都会集中在八字的天干层面体现，所以了解天干地支之间的沟通渠道很重要。
二、主体思维
八字中有一个专门用来代表命主自身的元素，那就是日干，它是八字中所有信息的承受者，它的强弱定性，直接影响了一个人对际遇与目标追求的承载能力。定性身强的时段，遇到的好事程度会被放大，遇到的阻碍程度会被缩小；定性身弱的时段则相反，遇到的好事程度有限，但遇到不利程度则会被放大。
主体思维架构之目的，主要是通过某些特定可以影响日干状态的元素，来综合评定日干在哪个时段处于强势或弱势，藉此评价每个人对自身际遇的承受程度。
三、隐性思维
万物皆阴阳，任何事物都带有明暗的两面性。八字也一样，既有显露出来的表面信息，同时就有隐藏在表面背后的影子信息，它们彼此间的关系，可以用“有无相生形影相随”八字个字来形容。每个八字内的隐性信息，它们也是一种价值提示，对主客体分析以及各个方面，都具有很高的实效指导寓意。隐性思维架构的体现方式，主要是通过表象信息的特征及组合，来发掘出其内在的隐性元素指向。
四、五行思维
这是专门针对八字中五行结构产生的思维方式。根据五行的数量比较及其分布特征，来发掘某方面利弊信息的一种分析架构。主要通过五行绝对数量对比数据，以及五行连带与分布特征等方式来发掘信息。
五、柱位思维
这里所指的柱位，是指（年柱、月柱、日柱、时柱）四个柱的代表含义，以及各柱内藏的信息量。八字中的各柱所代表的内容丰富，它涵盖了一个人的时期特征、空间特征、人脉特征、感压程度、合作控制力等等多个方面的信息。柱位思维架构，主要是通过对各柱内涵信息的深度发掘，提取人生各个相关环节的价值信息。
六、定点思维
每个八字都含有八个元素，把每个元素作为一个独立的分析点，是定点思维方式的来源。对一些特定领域的分析，如至亲状态分析、亲缘关系分析、人脉关系分析、家庭状态分析等等，就需要用到这种针对某个元素的思维架构
七、冲合思维
这个思维架构建立在元素冲合特征的基础上，从干支彼此间的冲合状态，解读出与冲合特征相关的诸如顺畅程度、周折程度、天性倾向、迟早信息、主动或被动等等一系列信息数据。
八、时运思维
这是根据各种时运数据，包括为期十年的大运干支数据，为期一年的流年小运干支数据，以及日月干支这些应期数据，通过这些数据本身特征，以及这些数据与八字原局的配合，分析出某段时期具有什么惯性特征的思维架构
九、星煞思维
这是专门通过某些特定星煞所释放出的特征数据，来定位某人的禀赋特征、或在某时期际遇特征的一种思维。星煞数据一向在八字学框架里占有重要地位，以致古今累积起来的星煞种类有过百种之巨，经过本人实用性筛选之后，已经浓缩至十多种，数据的实效性与稳定性由此大幅提升。诸如华盖、羊刃、禄神、贵人、桃花、文昌、学堂、阴差阳错等等星煞，信息指向都非常的明显。
十、长生十二宫思维
长生十二宫数据，是反映物质整个生长盛衰过程的信息库，此架构是通过十二宫数据与八字元素的配合，得出诸如顺序阶段、盛衰定位、特征倾向、亲人际遇等等价值信息的一种思维方法。在八字学里头，长生十二宫理论被资深学者称作是“细化信息之王”，若能用得精通的话，将极大丰富八字学的深入细化分析功力
十一、纳音思维
通过纳音的五行属性与本质寓意，以及它们和八字相关元素的对比配合，从中提炼出有价值意义的数据，这就是纳音分析的思维方法。
十二、藏干思维
藏干乃“地支藏干”，是指八字中各个地支之内所蕴藏的天干。藏干体系在子平八字学地位显要，其八格理论就是藏干被强化的典型。其实地支藏干最开初的定位，或许只是一个备胎的功能，毕竟能透出天干可供分析的十神太少了，当时既没有隐性十神方向的思路，自然希望通过地支来挖掘更多的天干信息，由此产生了藏干的思维架构。对于华山八字简化功能之后藏干理论，在主观能动性、时期倾向性、及某些专项细节分析方面，依然具有不少价值指向信息。
十三、干支类象思维
每个天干或者每个地支，它们都具有自己个性寓意；每组相冲或者相合的干支，它们也具有个性化的意象；甚至于每组干支组合，也可以释放出个性化的整体意象，它们构成了一种象数类的思维架构。
十四、特殊组合思维
八字中的某些元素，彼此构成一个特殊的格局，或者彼此拼凑成一个特殊的格式，它们就释放出某方面特殊的启示功能，这就是自古都存在的特殊组合思维架构。我们熟知的三刑、逢三、相害、夹身、天比地冲等等信息，包括不少民间绝招之类的套路，都全部可以归纳到这个思维框架之内。
十五、天干组合思维
一个八字中最有表现力的层面，无疑是天干层面。而天干层面中最显著的信息，就是能构成十神格局的天干组合、以及逢双的天干组合。所以一个八字若构成了“十神组合”与“重叠十神”，它们本身就是一个特征信息，而且是可以全方位利用的通用信息，其功能之显要，相当于六爻学里面的动兆。这个特征信息不单在客体分析时是重点，也可以渗透进人生的性情、际遇、禀赋、能力、利弊等各个方面的解读，由此构成独特的天干特征思维架构。
十六、显像思维
所谓显像，指的是突出在纸面上的八个干支元素，意思与子平八字学的“透出”相似，不过古论指的仅仅是透出天干，而我们指的透出则涵盖了天干与地支。显像特征作为一种思维方式，运用的是“显像为主”的道理，只要是出现在八字当中，那么这个元素本身就是一种倾向性元素，本身就是反映出一种主导或者倾向的惯性
十七、本位思维
八字中的每个元素，都有自己的个性干支、个性五行、个性十神、个性位置、个性寓意，这些个性特征构成了自己的“本位”概念。事实上的人事物，性质越接近这个本位概念，就等于越靠近这个元素的本性，由此在八字分析中构成了本位的思维架构。
十八、生态思维
这是根据古代“天地人”的概念对应代入到八字，而产生的一种分析思维。在这个思维架构下，天干层面代表了天时，所以天干层面信息更重点体现在时间方面；地支层面代表了地利，故而地支层面的信息更重点体现在地域方面；藏干层面代表了人和，因此藏干层面的信息，更重点体现在人的主观创造力可以达到的成就方面。
十九、身心思维
一个人的身体由躯壳与心灵组合而成，将这个信息对应到八字，产生了专门分析一个人“身心”相关信息的思维架构。在这个架构之下，有特定代表心性、性格表现、躯体、躯体依附等等的定位元素，也有分析身心状态的特定套路。
二十、身体思维
就是指把八字格局，代入到身体各部分的一种思维架构，这个思维架构之下，年柱变成头肩部位、月柱变成胸腹部位、日柱变成腰腹部位、时柱变成下肢部位；天干变成身体表面、地支变成身体内部；冲合的元素，成为身体稳定性程度的参考；天干十神状态、同柱干支的组合、不同柱位的特殊对比、极端的五行等等信息，都可成为身体先天条件或隐患的参照数据。
二十一、辐射思维
这里的“辐射元素”，指的是从自身八字中，发掘出可以对别人八字产生附加影响力的元素，这些能对他人他物构成辐射性的元素，成为人与人关系、人与人结合、人与物结合产生利弊的关键分析数据。由此构成一种专用的思维理论架构，这个架构也是日常选人、择日、合作利弊等等分析的指导性框架。
二十二、风水思维
是以“天人合一”理念作为出发点，利用八字的综合信息数据，将每个人自身的惯性特征，有效放大到空间里，让周围空间与人体形成融合式的整体和谐，形成个性风水的良性效应，基于这个目的而产生的分析思维架构。在这个架构里，各个天干地支信息，都将化身为地理或物质等等风水元素，并以“支点原理”为纲，分析出应该调理的地域或者区域，达到个性风水的改善目的。
二十三、对轨思维
八字信息本身就很浓缩，只有区区八个字，即使在不同的思维架构背景下，各个八字元素有着不同的个性发挥，但因为每一个八字都能对应数百人，而每个人的命运轨迹都不可能一模一样，所以事实上分析若过于微观，其整体的稳定性与准确率必然同步下降，因此纯粹字面上的八字理论，不管有多专业，它也只能在宏观的性质或定性数据上，较为靠谱与稳定，这是无可争辩的事实。但不是说八字的分析就不能再细化了，当有了特定的分析参照者，八字理论就可以根据各个命主的现实轨迹，对号入座地嵌入到八字框架当中，实现个性化的深入推演，这种分析思路就是对轨思维理论。这个思路方法，也是打开细化分析之门的最关键钥匙。
二十四、反思维
整个宇宙世界的各种物质之间，对立与相关无处不在。一个存在物质，必然同时存在着另外一个与之性质对立的反物质，也同时存在着与之性质相似或相关的物质。正如八字里干支的代码一样，就某地支而言，必然存在与之相冲（对立）的反性地支，也存在与之相合（相关）的相关性地支。八字的干支信息，其实就是世间万事万物影像的一个文字投影，我们可以透过干支相冲元素的解读，来认识某些反物质透出的信息特征，在掌握各种元素知识面的基础上，再以反面对立的角度思维，可供分析的视觉，立即会被放大一倍。
二十五、极点思维
一个八字就象是一个整体的信息网，由于这个信息网主要是为本人服务的，所以这个信息网的主体与客体定位，是围绕自身展开的，日干代表主体，根据与日干关系的其他十神定位代表客体。这是根据我们的分析要求赋予信息网的定位。而在某些细节分析的时候，根据细化要求，我们可以某个干支点作为分析主体，而其余点也演化为此点对应的十神客体，令细化分析更加之丰富多彩。
