“四般生一”格，也是格局论命体系中论述的一种较为特殊的变格之一。它是取纳音论格局，取成格年、月、日、时及胎元为五柱的纳音五行为判定对象。
《三命通会》中说：四般生一，公卿之命。古歌曰：四般生一一生四，便断公卿无疑。
添减福神随厚薄，官资仔细定寻推。如许运使：癸巳、癸亥、辛亥、壬辰、甲寅，胎纳音，一金生四水是也。”
很显然，此格的基本要求是：年、与、日、时、胎元，五柱纳音须构成“四生一”或“一生四”的纯粹相生结构。
一、“四般生一”格的鉴定原则；
1、四生一：年、月、日、时、胎，五柱纳音中，有四柱同为“生”方，共同生助唯一的一柱“受生”方。例：四柱纳音皆木，仅一柱纳音为火（木生火）。
2、一生四：年、月、日、时、胎，五柱纳音中，仅一柱为“生”方，其余四柱皆为“被生”方。例：一柱纳音为金，其余四柱纳音皆为水（金生水）。
3、格局层次的加减法；
古歌虽然说“便断公卿更莫疑”，但后两句点明了实际推断逻辑——“添减福神随厚薄，官资仔细定寻推”，即：
福分大小随格局的纯粹与深厚程度增减；具体官阶品位，仍需结合整个命局仔细推敲，并非一成不变。
具体说来，就是看纳音相生的关系是否纯粹，有无他柱纳音来干扰克破；作为格局核心的那一柱（干支）是否受到刑、冲、破、害或落入空亡；若核心柱遭严重刑冲破害或落空亡，则福力减弱。
总之，“四般生一”格的硬条件，就是纳音层面出现“四对一”的单向相生聚集；至于能否真至公卿，要看这种相生是否纯厚无破，再结合全局官资细推。
二、“四般生一”格的格局喜忌及其行运要求；
1、格局之“喜”：
其一、喜纯粹：
五柱纳音构成清晰的“四生一”或“一生四”，中间没有他柱纳音来干扰、克破。
比如：许运使命造：癸巳（长流水）、癸亥（大海水）、辛亥（钗钏金）、壬辰（长流水）、甲寅胎（大溪水）。金统率四水，金水相生一气贯通，正是“纯粹”的范本。
其二、喜核心柱稳固：
作为“生”之源头或“受生”之核心的那一柱干支，不遭刑、冲、破、害，根基牢实。
其三、喜厚（聚气深）：
五柱纳音的相生关系深厚有力，而非浅尝辄止。古歌之所以径言“便断公卿更莫疑”，正是因为许运使造金水乘秀气，格局醇厚。
2、格局之“忌”；
其一、忌纳音克破：
若五柱纳音中出现相战、相克的关系，破坏了"四↔一"的单向相生，则格局受伤，福力锐减，反主内部消耗。
其二、忌刑冲破害：
作为格局枢纽的核心柱（如许运使造中的辛亥日柱钗钏金）若遭它柱地支严重刑冲，则“源头”或“汇聚点”动摇，公卿之断便立不住。
其三、忌落入空亡：
核心柱若恰逢空亡，则生发或受生的力量虚浮不实，犹如无根之木，福气大打折损。
3、行运要求；
其一、宜助益纳音相生的核心；
以许运使造为例，一金生四水，金为源、水为流。行运至金水得地、或土生金之运，皆是“益用神”之运，助格局发挥其“源远流长”之势；
主兴发、进财、加官。正如《三命通会》论大运所说：“到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财”。
其二、忌克破格局核心；
行运至火乡（火克金），则源头的金被运克，格局核心受伤，《论大运》所谓“损用神者欲运制之”的反面即是——用神受克，福转祸；
同时，也忌行运至刑冲核心柱干支之地，与原局核心柱发生刑冲破害，格局枢纽动摇；
行运到空亡衰绝之乡，《论大运》明言“到衰病之乡，多退败、破财、疾病；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸”，格局再好也难扛这样的运。
其三、原有变有，行运引发；
《三命通会》特别强调：“原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾"。”
“四般生一”本为厚福之造，最宜行生扶核心纳音、补益全局用神之运；若原局核心柱本有隐伤（如轻微刑冲），则忌行激发该伤的运。
总之，“四般生一”的行运，宜益其核心纳音与全局用神，忌克破核心、刑冲枢纽、落入空亡衰绝。具体的运途吉凶，仍须“仔细定寻推”，不可执一而论。
