盲派正向做功、反向做功、气势做功的区别

什么是正向做功?什么是反向做功?

正向做功:主位落体,宾位落用,体用之间产生功。反向做功:主位落用,宾位落体,体用之间产生功(用主位的用制了宾位的体)。

例如制财官或被财官反制,为正向做功;主位落着用,用财官看可能被控制到做功或者去制体做功,这为反向做功。体用之间犹如用手拿水杯喝水,是通过刑、冲、合、害、墓、克方式来做功。

正向做功的层次一般小于反向做功

看一个命局,要知道这个命想干什么,就先从主位入手,即先看日干与日支,看这个柱是占“体”还是占“用”,所占的东西有何作用关系?如果占“体”了,就类同于我们人的手,它们必须有事做,在八字中去作用于别的神,不能在那里闲着,如若闲着,必无事生非,成差命

日干参与做功,则以日干为主;如日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日干支都参与做功,则以日柱为主(日干与支表达的意思一致时)。以功神做为八字的核心。总之一定要找到八字做功的地方在哪,然后才能读懂八字。

财星及官星星这些“用”的东西,是我身外之物,必须与“体”的东西发生关系,或被“体”制之,或被“体”化之,或被“体”合之,方能有作为,如闲而无事,则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物,食神略偏于体,伤官略偏用,在命中既可被制,也可制它,可用作生财、制官星或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”,将参于做功八字中的神称用功神,将不参与做功的八字中的神称为“废神”。

”体用”的概念

宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”;体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”

体用是从十神结构来分:体是劳动工具:比劫、禄、印、食伤。用是我所人生所追求的财、官、伤食。伤官与食神星为中性之物,食神略偏于体,伤官略偏用,在命中既可被制,也可制它,可用作生财、制官星或泄秀。

要当官还是要发财,就看财、官在八字中的哪个位置,如果财、官在主位,就是我的财、官;要是财、官在宾位,就是别人的财、官。这样定位之后,再看主与宾的作用关系,通过作用关系,搞清楚财官是否与我有关联,能否成为我的

盲派命理认为凡有大富贵八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,主位(日柱)与气势是一致的,然后通过这个势去做功

参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火制申金,遇卯木,卯木生巳火为辅助功神,巳火为主要功神。

派命理根据八字做功的大小,将所有八字分为三个层次,即富贵八字、普通八字和差八字三个等级。

富贵八字八字必须具备两点,一是有势,二是有功,只有势没有功不行,是否人看着人很有贵气但闲着无事做?只有功没有势,不能有大作为。

普通八字的功肯定有,但都不大,效率也低。一般有两种情况。其一,八字不能形成气势,但主位又有功,这种功不大,命局层次就低了。其二,即使命局有气势,但这个气势浪费了,做了很小的功。

八字的势有许多种情形,有木势,有火势,有金势,有水势,有燥土势,也有湿土势;许多八字往往是两种势同党,而不仅仅只有一种势,如:木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党;火与燥土可以为一党,金与湿土可以为一党,水与湿土也可以为一党。

成党之后,还看是否有功,也就是必须有所制的神,如木势可以制土,也可以坏金;火势可以制金,也可以坏水;金势可以制木;燥土势可以坏水,也可以坏金,还可以坏湿土;湿土势可以坏火,也可以坏燥土。还有:木火有势制金(若金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制)或制金水或制湿土(湿土中所含的东西也同制);金水有势制火(若火中含土也同制)或制燥土(燥土中所含的东西也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土或火;水木有势制土(土中含的东西也同制)。

辰戌冲,一般是戌被辰制,(水制了火),但若火成势,则戌制了辰。

成党之后,若与日主不一样,则一定与日支有关系,可弃日主不看,看结党中的主要一字,即中神

盲派正向做功、反向做功、气势做功的区别

扫一扫手机访问

盲派正向做功、反向做功、气势做功的区别

发表评论

发表评论