天干和地支两个字，出生年月日时共八个字，因此称为四柱八字。而所谓的月令，即是月柱中的地支。
月令是主管一个月的大权，月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
在八字中存在着五行的强、弱、旺、衰之分，判定五行的旺衰强弱又是选取用神很关键的步骤。大家一定要分清强并不是旺，而弱也不代表衰
旺也就是旺盛、剧烈的意思，主要是指此五行生逢月令，这种形式叫做当令。或者是得月令之所生，这种形式也可以称为得令。
强字的本意是一张有力的弓，简单来说就是强大的意思。五行的强大与否有两种方式来确定，一是得月令而强，二是五行势众而强。这里就是旺与强的分野之处了，五行的强大是可以不得月令的，只要八个字中相同的五行较多，那就是强大的。
旺的五行不一定会强，而强的五行也不一定是得月令而旺。比如某一种五行当令或者得月令生旺，但是月令的五行或者此五行受到其他五行的克耗，那么这个五行虽然旺而不能算作强，只有结构出现其他干支生扶这个五行时，才能算作力量足够强。
何为得月令
八字得令即得季节之气，如月支的本气是日干的比劫（如甲木生于寅卯月），或月支是日元的临官、帝旺、长生之地，这些都叫八字得令或秉令。
日干能否得月支之助，若得一定的助气即是得令；若得不到即是失令；如果日干受月支之气后呈现了健旺的状态，即为得令，日干通月气助力。此外五行的帮扶生助外，还有十天干生旺死绝之气也要一并考虑，如处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地亦为得令。
如，丙生巳月，得令。意思是说，日干是丙火，出生于“巳”月，巳月正好是丙火主事、掌权的月份。因此而获得月令的助力。
比如日主为甲木，要是出生在春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。
再细分，一季有三个月，只有前两个月，寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅、卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。
丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。
只有戊己土不分季令，生于辰、戌、丑、未月为得月令。
失令：
如，丙生子月，失令。意思是说，日干是丙火，出生于“子”月，子月是癸水主事。日干丙火出生在子月，水是克火的，丙火是处于不“得令”的月份，因此而失去月令的帮扶。
何为月令通气
所谓月令通气，是指月柱中的天干和地支是相同属性的。
例如月柱为癸亥，天干为癸，五行属水，地支亥五行也属水，而且其中又藏有壬（属水）、甲（属木）两天干，因此称其为月令通气。
日干能得月令之本气之人，代表此人的思想、行为能够紧密迎合时代，时代之弄潮儿，能够紧跟时代的人。“识时务者为俊杰”，所以，这种人往往能够成就一番事业，从命理的角度讲，格局相对比较高
何为人元司令？人元司令是指月令节气中当日司令之人元，也就是地支藏干之主事五行或十神
正月建寅，寅中有良土司事五日，丙火长生司事五日，甲木司事二十日
二月建卯，卯中有甲木司事七日，乙木司事二十三日
三月建辰，辰中有乙木司事七日，壬水司事五日，戊土司事一十八日
四月建巳，巳中有戊土司事七日，庚金长生司事五日，丙火司事一十八日。
五月建午，午中有丙火司事七日，丁火司事二十三日。
六月建未，未中有丁火司事七日，甲木墓库司事五日，己土司事一十八日。
七月建申，申中有坤土司事五日，壬水长生司事五日，庚金司事二十日。
八月建酉，酉中有庚金司事七日，辛金司事二十三日。
九月建戌，戌中有辛金司事七日，丙火墓库司事五日，戊土司事一十八日。
十月建亥，亥中有戊土司事五日，甲木长生司事五日，壬水司事二十日。
十一月建子，子中有壬水司事七日，癸水司事二十三日。
十二月建丑，丑中有癸水司事七，庚金墓库司事五日，己土司事一十八日。
此十二支按十二月各藏五行为人元，以配四时，则春暖、秋凉、冬寒、夏热，循环往复，终而复始，而成一年
每个地支的具体藏干：
子：藏癸。癸为本气。
丑：藏己、辛、癸。己为本气，辛为中气，癸为余气。
寅：藏甲、丙、戊。甲为本气，丙为中气，戊为余气。
卯：藏乙。乙为本气。
辰：藏戊、乙、癸。戊为本气，乙为中气，癸为余气。
巳：藏丙、戊、庚。丙为本气，戊为中气，庚为余气。
午：藏丁、己。丁为本气，己为中气。
未：藏己、丁、乙。己为本气，丁为中气，乙为余气。
申：藏庚、壬、戊。庚为本气，壬为中气，戊为余气。
酉：藏辛。辛为本气。
戌：藏戊、辛、丁。戊为本气，辛为中气，丁为余气。
亥：藏壬、甲。壬为本气，甲为中气。
