八字命理发展至今，门派林立——禄命派、传统派、子平派、新派、旺衰派、格局派、盲派、蒙派、书房派、江湖派...令人眼花缭乱。
若按核心论命模型来划分，则禄命法、子平法、盲派法堪称三大主流。它们兴起于不同朝代（唐、宋、明清），并无绝对优劣，却因服务对象阶层的巨大差异，深刻影响了各自的论命逻辑。资源流动性的不同，塑造了它们迥异的思维路径。
一、禄命法：帝王将相的“根基簿”
核心服务对象：世家大族与皇族
经典书目：《兰台妙选》《玉照定真经》
禄命法以“年柱”为太极核心，重在论阴阳二气，分三元（禄、命、身），定三限（年统筹，月日时为限）。它将年柱视为家族根基的象征，厚薄强弱决定命运起点；月柱如苗，日柱似花，时柱为果。祖荫深浅，几乎框定了个人发展的上限。
在门阀林立的时代，生于显贵之家，纵是纨绔，一生也多顺遂；寒门子弟再努力，也难跃龙门。唐朝末年的风云激荡（如黄巢起义），加速了门阀的衰落，也为宋代科举的兴起埋下伏笔，禄命法的土壤随之变迁。
精髓：重根基、论阴阳、看先天禀赋。强调整体气运与家族传承对个人的决定性影响。
二、子平法：士大夫的“进阶指南”
核心服务对象：士大夫阶层（读书人）
经典书目：《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》
宋代抑武崇文，科举大兴，打破了阶层板结。寒门才子也能“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这一巨变催生了子平法。
子平法将太极点从“年柱”移至“日干”（日主）。它以月令为大环境，用十神模拟社会人伦关系。核心在于辨格局清浊、察五行流通、找平衡点。八字若成格成局、清纯流通，便预示功名可期，岁运相助即可青云直上。
创立者徐子平等先贤本身就是读书人，求测者也多是通过科举寻求晋升的士子。因此，子平法擅长纵观全局，定位格局层次，找准喜忌用神，发掘个人天赋，规划获取功名利禄（财官印）的路径。
精髓：重格局、论流通、找平衡。强调个人努力、天赋优势与环境机遇的匹配，为个人发展提供“战略地图”。
三、盲派：百姓生活的“细节放大镜”
核心服务对象：普通百姓
经典古籍：散见于《渊海子平》、《神峰通考》等赋文之中，如《月谈赋》
经历元明时期的传承断层，命理学在明清之际深入民间。盲派因其在盲人群体中口耳相传的特殊性得名（后也收明眼弟子），并在民间扎根。
盲派论命独树一帜：淡化格局与旺衰平衡，核心看八字“做功”的方式与效率高低（与子平论格局层次有相似目标）。它以理法、象法、技法三大法则为纲，结合体用、宾主理论。尤其在“象法”上造诣惊人，高手取象精准，对生活中的具体事件、细节（吉凶祸福、六亲关系、职业特征、健康寿夭等）判断常有令人称奇的准确率。
精髓：重做功、精取象、看细节。贴近日常生活的点点滴滴，擅长还原生活场景，解答具体问题。
如何选择？关键在于你的需求。总结来看：
禄命法：看根基，论阴阳，重先天大势。适合关注家族传承、资源架构、长远趋势者（如守业者、管理者）。
子平法：定格局，找平衡，挖个人天赋。适合寻求事业发展方向、了解自身优势、规划人生路径的奋斗者。
盲派：抓细节，擅取象，贴近生活事。适合想了解具体事件吉凶、六亲状况、生活点滴的普通人。
时代在变，阶层虽未完全固化，但上升渠道与资源掌控力依然因人而异。三大流派各有侧重，无高下之分：
若你是普通人，想找天赋、明方向、顺发展，子平法或能助你拨云见日。
若你已掌握资源，需稳固基业、洞察趋势，禄命法的高瞻远瞩值得借鉴。
若你关心父母康健、婚姻情感、子女前程、日常祸福，盲派的细腻精准往往更接地气。
命理如同工具，理解不同流派的“基因”与“专长”，才能更精准地选择适合自己的解读方式。在实践中不断学习、反馈、体悟，才是精进之道。
