五行与数字、颜色，及身体的对应关系

五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行对应关系是：

金：白位置：西

水：蓝位置：北

木：青位置：东

火：红位置：南

土：黄位置：中

但是，五行究竟对应啥数字？相信很多朋友纳闷了。前不久，接到几位朋友来函，一女士来函说：

“我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。

还有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,里面的装饰我们也想买蓝的,这样可以吗?有什么忌讳吗？请指点一二，谢谢。”

另一先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请明示。”

我认为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，因为涉及到我们平常的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，今天统一解答如下。

要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。

请朋友们注意：五行源起于河图、洛书之数。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

河图用十个黑白圆点表示阴阳、四象、五行，其图为四方形。如下：

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。具体如是说：

天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于东方木。时生四，始于西方金。五行生五。始于中央土；天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生万物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生时。五行皆由一而生。数至于五。土最在后。得五而生五行也。

即为：

天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

我们再看益图书之论述：

一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也

上述论述很明显：即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

因此，我们说，上述的对应关系是五行的真正意义上的对应，它与其方位、颜色、人体器官等的对应是完全吻合的。所以，正是在此意义上，提醒朋友们，重要数字要遵循原则五行与数字的对应关系原则。

那么，解说到此，只是前面问题的一半解答，为什么还有另一种版本：1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的说法？我们再来看看河图洛书衍生出来的八卦，八卦分先天八卦、后天八卦以及失传的中天八卦，将相关信息加入到先后天八卦如下图：

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水；也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。

研究比对后，发现唯一能跟其相匹配的就是“十天干”。天干：甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸0，其五行属性为：甲阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土，庚阳金、辛阴金，壬阳水、癸阴水。这样组合恰好为以上方法，显然，1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的说法是没有从河图洛书来的更精确和科学。