地支相冲
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
地支相刑
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
地支相刑
子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。
辰遇辰，午遇午，酉遇酉，亥遇亥为自刑。
无礼之行的意思是犯了礼仪而受到惩罚。
无恩之刑恩将仇报以怨报德,违背天意而受到惩罚；
恃势之刑权势泛滥，为所欲为，而受惩罚；
自刑自作自受。
四正位：子午卯酉
子：子水是阳中藏阴，藏癸水。冬季天比较冷，气比较专。所以独藏子水。
午：火是火的专气，所以独藏丁火。火土同宫，所以我们看到己土也寄藏在午火藏干中。
卯：卯木是木的专气，所以独藏乙木。
酉：酉是金的专气，所以酉金独藏辛金本气。
我们看到子午卯酉是东西南北四方，也是五行的专气，而五行少了土的正位。火土同宫，所以土的专气寄养在午火的藏干之中。子午卯酉四正之中，只有丁火藏了土的气己土。其余只藏了本五行专气。
四长生：寅申巳亥
寅：首先都是藏本气的本气甲木。第二个就是寅木是巳火的长生，所以第二个就是丙火。最后是土四季都参与，第三个就是土，寅是阳的，所以就是阳土，戊。寅中藏干：甲丙戊
申：首先都是藏本气的本气庚金。第二个就是申金是亥水的长生，所以第二个就是壬水。土四季都参与，第三个就是土，申是阳的，所以就是阳土，戊。申中藏干：庚壬戊
巳：首先都是藏本气的本气丙火。第二个就是巳火是申金的长生，所以第二个就是庚金。土四季都参与，第三个就是土，巳是阳的，所以就是阳土，戊。但是巳火克庚金，所以庚金藏在戊土后边，最后巳中藏干：丙戊庚
亥：首先都是藏本气的本气壬子。第二个就是亥水是寅木的长生，所以第二个就是甲木。土四季都参与，第三个就是土，亥是阳的，所以就是阳土，戊。但是亥水中藏干甲木把戊土克掉了，所以亥水藏干只有：壬甲
1、地支相刑藏干的余气中气如何冲战？
《滴天髓》：刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子末之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也
点评：刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是 忌神刑则凶。
丑未戍相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃强刑弱，互相克战，
结果只有在土旺的 四季丑未戍的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）
2、地支相冲藏干的余气中气如何克战？
地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，但他同样不能地支所代表的正五行来论生克，而是用相 冲的形式来表现他们之间的关系，在地支相冲的过程中， 力量大的可以冲去力量小的，旺者可以冲去衰者，数量多的可以冲去数量少的，最后通过相冲以后本气之干透天的 五行所受的影响来定论胜负。相冲之支如果没有透天的相应五行，那么这种相冲就无法反应到天干而进行生克制化 所以这种冲只是一种象。
对于地支相冲要与五行生克区分开来，更不能冲克同 论。凡从古至令的命理书籍，对于地支的刑冲合害均有论
十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也
地支之气多不专，有他气藏在内也。须看他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者，两败俱伤也。假如寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中壬水。战克不静故也
地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ，但最后是以本气的力量的大小来定胜负，凡冲则气散，在相冲的过程中不仅仅是本气所透天之干所受的影响，即支强则干胜，支衰则干败；但不论两支相冲谁胜谁败，两支中的余气皆无，所以也给藏干之余气透天之干带来了影响 。如果我们把地支相冲看成简单的相克关系，那么地支中藏干余气对天干的影响也就被忽视。
