在道教的深邃教义与宏大体系中，超度被视为是一种极其重要的宗教仪式和精神行为。超度，简而言之，就是把那些深陷于阴间的亡魂，或者仍在人间徘徊不得安宁的灵魂，全力拯救出来。随后，凭借神仙的接引之力帮助它们踏上前往东方青华极乐世界的光明之路。
在庄重肃穆的道教超度科仪中，通常被供奉且备受尊崇的主神乃是太乙救苦天尊。这位天尊以其无边的慈悲和超凡的神力，成为超度仪式中引领亡魂脱离苦海的关键存在。
超度的形式丰富多样，总体而言，大致可以分为以下三类。
十方超度
十方超度是指在法事活动中精心设立法坛，通过神秘而强大的感召力量，将附近区域的各类孤魂野鬼全部召集过来，进而对它们实施统一的超度。
一般来说，规模宏大的法会往往都会包含这类超度仪式，所积累的功德可谓无量无边。正因如此，法师在举行这类法会的时候，通常不会受到这些孤魂野鬼的干扰与阻碍。在道教的不同流派中，正一道士一般会运用灵宝济炼科来进行超度，而全真道士则通常会采用青玄济炼焰口铁罐施食科这一独特的法门。
十方超度通常源自法师内心深处的慈悲善念，他们怀着对世间万物的怜悯，对十方孤魂进行超度。这种行为所积累的功德无量无边，不仅能够安抚那些孤独迷茫的灵魂，还为世间带来了一份祥和与安宁。
冤魂超度
这类超度主要针对的是那些枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主等特殊的存在。这类亡魂的超度难度比较大，因为它们滞留在人间往往有着错综复杂、令人痛心的缘由，或许是遭遇了不公正的死亡，或许有着未出生便夭折的遗憾，又或许是因为生前的恩怨纠葛使得它们心怀怨恨迟迟不愿离去。因此，针对这类亡魂所举行的科仪法事也更为多样和复杂。
那些被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠身的人，通常运气都不太顺遂。他们可能会遭遇各种意想不到的挫折和困境，生活充满了坎坷与磨难。正因如此，人们希望通过超度来改变自身的运程，消除那些负面的影响，重新迎来光明与希望。
先人超度
也称亡人超度。一般来说，先人在过世之后，其灵魂常常还停留在阴间地府承受着未知的苦难。怀着对先人的缅怀与敬爱，子孙后代们满心期望着先人能够早日脱离地狱的无尽苦痛，顺利升入极乐世界享受永恒的安宁与幸福。
正是出于这样的美好愿望，子孙后代们往往会诚挚地邀请法师对这类亡魂进行专门的超度。对于此类特殊的亡魂，通常会采用专门定制的超度科仪，以确保超度的效果和先人的安息。
这种超度行为对于子孙后代日后的运程往往也会产生积极的影响，当先人在另一个世界得到安息与解脱，他们也会以一种神秘的方式护佑着阳间的子孙，为子孙带来福运和平安。
按照道教的传统说法，如果宗亲在阴间遭受罪罚、饱尝苦痛，或者在地狱之中无法超生，那么生活在阳间的子孙也会不可避免地受到牵连。可能日子将会过得充满悲观与苦恼，灾难如影随形、接连不断；也可能会疾病缠身，祸乱此起彼伏，家道逐渐破败，凶险之事频繁发生；总之几乎难以过上平安幸福的生活。
因为宗亲在阴间受苦受罪，无法施展力量护佑阳间的子孙后代。所以，进行超度不仅是一种宗教仪式，更是一种情感的寄托和心灵的慰藉。这便是阴超阳泰的深刻内涵！
从现实的角度来讲，为上代人积累功德，也就是以敬祖的方式表达我们的孝心。按照道教的观点，这就是超度祖先、拨度亡灵。这也是我们作为子孙后代应当尽的一份真挚心意，是对先辈的缅怀与尊重，也是对家族传承和福祉的守护。
