什么是从格
从格，即是舍去自己而顺从的意思。日元强旺使之更强，日元衰弱使之更衰。命中日元太旺时，命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时，或者局中干支均帮扶日元，无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者。反之，日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力，或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”，用神则取克泄耗日元的干支。无论从强还是从弱，统称为“从格”。
从格中又分从儿格、从财格、从杀格、从势格。
所谓从儿格，即原局食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨。
所谓从财格，即原局财星一行之气专旺，日主弱极无根虚浮。
所谓从杀格，即原局官星一行之气专旺，日主弱极无根，不得不弃命从杀。
所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官星制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。
而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。
2、什么是假从格
（1）八字假从格是什么是指表面上似乎可从
但实际又不能从的格局所谓假，就是不纯粹，不完美，带有瑕疵的格局。也就是说假从格是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；
（2）另外一种情况则是局中旺神暗损如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；
（3）从财，而食伤不透，或有比劫分争；
（4）从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。
八字假从格的实质
（1）孤身一人遇到了盗匪，环顾四周无一兵一卒，彻底放弃抵抗之心，而为真从格。
（2）所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“假疵”之意。若八字内出现“阻碍从之大势的十神”，如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。
《滴天髓》六亲论的第十四章有这样一段话：真从之象有几人，假从亦可发其身。
原注大意就是说：真从格是非常少见的，而大家遇见的大部分从格都是假从格。假从格的定义是日主在命局中太弱，财官又很强旺，虽然命局中有一点比劫印星相助，但是都是在天干虚浮无力自顾不暇，只能从命局旺势，但是又从之不真。如果岁运走的是财官运，虽是假从格，亦可得到富贵，但其人不能免祸或其人心术不正。
《地支赋》中有段话：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。
月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。
日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。
时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的区别，完全可以忽略十神概念
假从格行什么运好？
如从财有比劫分争行官星运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官星泄气之气，要行食伤运。如从官星，有比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出寒微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。”
真从与假从无非就是一个态度，思想的体现。真从之人态度纯正诚恳踏实，假从之人私心杂念较多，遇事容易纠结，牵绊较多。所以导致从格不真的那个字就是命局中的“”病”。格局若去病，富贵两相随
假从格和真从格如何取用神？
假从格和真从格的用神五行取用都是一样的。走好运一样有富贵可得！
重点区别就是！假从格的家庭条件和富贵程度都是不如真从格的。好处是，真从格一旦破格都是小命不保或者一蹶不振，而假从格只是变为普通偏弱格局取用即可！
