八字取内格，只看月令。为什么要从月令取格局？是因为月令乃是八字中最至关紧要处，是八字的“司令”，所以八字月令中的十神自然也是“最强”的，所以才能“压的住局面”，称为定“格局”的依据。其实月令的重要性在中国所有传统文化中几乎是一致的
涉及到格局体系月令定格相关问题，主要有三种本气取格、人元司令取格、月令藏干透出取格
1、月令本气取格
月令本气者，即子月令中癸，丑月令中己，寅月令中甲，卯月令中乙，辰月令中戊，巳月令中丙，午月令中丁，未月令中己，申月令中庚，酉月令中辛，戌月令中戊，亥月令中壬。不管月令本气透不透干，都得取格。但月令中气、余气透天过强、或有月令逢三六合、三会局者，另作处理
2、人元司令取格
从常理来论，比如寅月，为什么要在月初先要给丙火几天时间专门主事，这段时间的土水二气，以及当令的木气真的就比主事的丙火弱吗？其实未必，丙火向旺必然是一条向上的曲线，在寅月开始的几天是不可能比甲木之气更旺的，如以丙火定寅月的格局，总是有些难以说通的，古人不以人元司令分野定格是比较合理的一种方式，现代用这种方式取格的也很少
司令是助格辅用的。那司令是不是格是不是用神？司令一般不能直接取格，除非本气司令，是不是可以这样理解。
何为人元司令？
就人元司令分野的作用，《滴天髓》中有这样一段话做了说明：“人元为用事神”。任铁樵在注解中说：“人元用事者，即此月此日之司令神也”。也就是说，月令的人元就是八字的“司令之神”，掌管命主出生月份的相关事务。之所以叫司令，是因为月支是“节令”所在。
《三命通会》中说：“天地各正其位，成才于两间者，乃所谓人也。故支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令”。《三命通会》的这段话更点出了“人元司令分野”的使用范围，那就是：只有月令才论及人元司令分野，其他的三个地支没有这个说法。于是，我们总结了《滴天髓》和《三命通会》等著作的论述，将“人元司令分野”做了更通俗易懂的解释，即：月令地支所藏之人元在该月轮流管理的天数划分。
人元司令是指月令节气中当日司令之人元，也就是地支藏干之主事五行或十神。
正月建寅，寅中有戊土司事五日，丙火长生司事五日，甲木司事二十日
二月建卯，卯中有甲木司事七日，乙木司事二十三日
三月建辰，辰中有乙木司事七日，壬水司事五日，戊土司事一十八日
四月建巳，巳中有戊土司事七日，庚金长生司事五日，丙火司事一十八日。
五月建午，午中有丙火司事七日，丁火司事二十三日。
六月建未，未中有丁火司事七日，甲木墓库司事五日，己土司事一十八日。
七月建申，申中有坤土司事五日，壬水长生司事五日，庚金司事二十日。
八月建酉，酉中有庚金司事七日，辛金司事二十三日。
九月建戌，戌中有辛金司事七日，丙火墓库司事五日，戊土司事一十八日。
十月建亥，亥中有戊土司事五日，甲木长生司事五日，壬水司事二十日。
十一月建子，子中有壬水司事七日，癸水司事二十三日。
十二月建丑，丑中有癸水司事七，庚金墓库司事五日，己土司事一十八日。
3、月令藏干透出取格
3.1、格局首先从月令中找,且必须“天透地藏”(透藏)。月令主气透出天干,直接以月令主气取格。透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算
如果月令主气和余气都透出天干,取月令主气为格。
3.2、如果月令主气没透出天干,取透出的月令余气为格。本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气来定格局，这是因为八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气
3.3、月令主气和余气都没有透出天干
方法1：就取其他地支中有透出天干的十神为格。【注意】年月时干,月干为第一优先级。
方法2：字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格
3.4、地支没有一个十神透天干,就以透出天干之十神的“同类相聚”原则取格。
地支有三合三会局,也可以用来取格
3.5、如果月令中无法取格，也就是说月令中只有比肩和劫财，怎么办？那就是这个八字不入正格，只能从外格中取（有些书中也叫做“杂格”）
3.6、如果八字中“正官”透干或者是在月令藏干，则一律定为“正官格”，甚至古人认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为什么正官星如此取格？是因为正官星在八字中有其独特的地位，有俗话说“有官先论官”，就是说八字中有正官星就以“正官格”论，然后再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”
另一种说法：其他月令都要坚持“有sha先论sha，无sha方论用”的取格原则，哪怕月令中的官sha并非本气
3.7、月令四墓库”的辰戌未丑杂气，其受气不纯，为“天地之气不正”，以杂气为月令的取格法则有如下：
以透干取，这与一般的取格法则一样，多透多取，但不可刑冲。
无透干则可以少许的刑冲，以冲出的藏干取，但不能太过，太过就难以作用。
若是四柱构成了其他格局，就以其他格局论，不必再拘泥于月令取格的法则，因为这月令本来就是杂气，力量小，能不用就可以不用。
即使是在其本气为官sha时，只要官sha不透干，就不以官sha格论，这显然不同于其他月令
三种取格方式都有人用，都有一定道理，主流意见是：
司令人元是月令门户的地气，一旦月令藏干之气到天干透出，为引动地气。至于门户旺与衰，主要考虑是引到天干之气是否有助于月令门户。关键在这里有个门户月令与地气之间的关系
月令主气定格是前提，司令人元是辅助成格辅助用神的。按照子平格局用神就是月令的话，人元司令不是定格局用神的依据，依据在于月令本气。
月令本气如果是人元司令的话，这叫做本气司令，为真神透干，地天一体。
如果本气不司令，旁气司令，透干看何物，如果透干与司令之气相生相扶助，则门旺地衰，在这个意义上，地被任理解为月令本气了。门旺的门则理解为司令之气。地为月令，门为司令之气。
如果司令是本气之外的气，如果这个气与本气形成相生相扶助，比如丙火司令，本气是木，木火相生，这个时候是门地两旺，简单说，就是木本气有火引发，木为本，火司令，月令有护卫。天干透什么这时候任先生没有讲，也就是说，无所谓了。
