“鞍马坐贵”格，也是格局论命体系中论述的一种较为特殊，条件相当严苛的一种变格。
《三命通会》中说：鞍马坐贵：三品荣贵。“古歌：玉镫金鞍坐贵人，便知三品定官荣。若无的杀加此格，两府中书居帝京。
如王驸马：庚寅、乙酉、辛亥、乙未。庚寅见乙未，为攀鞍，庚贵在未，纳音又是金，号曰贵人坐金鞍”。
根据上述论述，我们知道此格成立的条件，其实卡得相当严。核心一句话是：攀鞍之位恰好是命主的天乙贵人，且此柱纳音属金，方成“贵人坐金鞍”之象。
一、“鞍马坐贵”格的鉴定原则；
1、“鞍马坐贵”成格的四步查法；
第一步：定驿马：以年支或日支所属三合局取驿马：即寅、午、戌年日生人驿马在申；申、子、辰年、日生人驿马在寅；亥、卯、未年、日生人驿马在巳；巳、酉、丑年、日生人驿马在亥；
第二步：寻攀鞍：所谓攀鞍，即驿马地支的前一位（马前一辰）。亥的前一位是戌；寅的前一位是丑；巳的前一为是辰；申的前一位是未。
第三步：验贵人；查看此攀鞍地支，是否为年干或日干的天乙贵人。即：甲戊庚年日，贵在丑未；乙己年日，贵在子申；丙丁年日，贵在亥酉；壬癸年日，贵在巳卯；辛日年人，贵在寅午。
第四步：观纳音；带有攀鞍贵人的这一柱，纳音五行最好为金，称“金鞍”，与“贵人坐金鞍”的意象完全吻合。
2、破格与减格因素；即便四步皆合，仍有几种情况会令格局失效或减贵：
第一、见的杀：
古歌明确说“若无的杀加此格，两府中书居帝京”——反过来说，若此格再见的杀等凶煞，贵气被破，难入两府中书之位。
第二、刑冲破害：
攀鞍贵人这一柱若在四柱或岁运中遭严重刑冲，谓之"鞍毁马失"，机遇反化为危机，贵人变小人。
第三、落入空亡：攀鞍贵人一柱落空亡，则富贵虚而不实，格局效力大减。
第四、驿马微劣、财命休囚：即便攀鞍得所，若整体财命休囚，《消息赋》明言“涂炭辛勤，终无成立”。
总之，“鞍马坐贵”的妙处在于动静合一：驿马主变动奔波，本为劳碌；天乙贵人主安稳得助，本为享福。
二者在攀鞍位重合，意味着命主一生所历变动皆有贵人暗中扶持，于动中获福、于变中得贵——如同骏马配金鞍，策马千里而安稳从容。
二、“鞍马坐贵”格的格局喜忌及其行运要求；
大体说来，“鞍马坐贵”格，属于“格局易识、福气难全”的一类。入格不难，难在格局不被破、岁运来资扶。
《消息赋》说：“攀鞍有位，与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福。驿马微劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立”。因此，此格的喜忌如下：
1、格局所喜；
其一、喜吉神加临，最忌凶煞侵入；
古歌明言“若无的杀加此格，两府中书居帝京”；反过来说，此格最怕再见“的杀”等凶煞。一旦凶煞加临，贵气被夺，连“三品官荣”都保不住，更遑论两府中书。
反之，若命局中再有正官、禄神、财、印等吉神与攀鞍贵人同柱或相生，贵气会进一步叠加，仕途财运双收。
其二、喜日主强旺、财命有气；
《消息赋》强调“岁运资身”“旺相之宫”，《论驿马》也说“凡柱中马，若不值空亡、破败、郊退、伏神，须荣贵”。
日主强旺，方有足够的元气去“骑马奔富贵”；若“驿马微劣，财命休囚”，则“涂炭辛勤，终无成立”，入格也白搭。
其三、喜攀鞍贵人，一柱纯粹；
作为格局核心的攀鞍贵人那一柱，最好是：纳音属金（“贵人坐金鞍”，最纯之象，王驸马乙未纳音金即是）；
地支不被刑冲，不落空亡；天元（日干）与攀鞍带合。《消息赋》“与天元带合者，人得之贵也”。
其四、喜岁运临旺相、官禄、贵马之地；
《三命通会》中说：“驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位……大小运行年至此，主得官及迁改之喜”。
也就是说，大运流年走到攀鞍、驿马、天乙贵人、禄神等吉神所临之地，且处于五行生旺之宫时，格局的贵气才被彻底激活。
2、格局所忌；
其一、忌的杀等凶煞加临；古歌云：“若无的杀加此格”的反面，就是此格大忌。
其二、忌刑冲破害攀鞍贵人柱；
《消息赋》说：“八字中冲刑破害，不唯有贵而不贵，又终为凶人之命”。攀鞍贵人这一柱若在四柱或岁运中遭严重刑冲，贵气溃散，机遇变危机。
其三、忌落入空亡；
《论驿马》：“凡柱中马，若不值空亡、破败、郊退、伏神，须荣贵”，《烛神经》亦云：
驿马“死绝则为性有头无尾……带倒食禄鬼者一生悭吝”。攀鞍贵人柱若落空亡，富贵虚而不实。
其四、忌驿马微劣、财命休囚；
《消息赋》说：“驿马微劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立”。即便攀鞍得所，若整体五行无气、财命衰绝，奔走一生也只是劳碌，格局不成立。
其五、忌凶煞并临；
《烛神经》：“与煞相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾”。攀鞍贵人若与劫煞、灾煞、岁煞、吊客、丧门等凶神同宫并临，则贵气尽化为凶。
3、行运要求；
其一、岁运要“资身”；
大运流年必须生扶日主、补益财命，让命主有"骑马"的力气。若岁运让"财命休囚"，再好的格局也跑不起来。
其二、岁运要临“旺相之宫”；
大运走到攀鞍、驿马所在的地支，主“主得官及迁改之喜”。大运走到天乙贵人、禄神之地，主贵人加持，乘轩佩印；
大运走到财旺、官旺之乡，主“官禄星逢贵人可助官运亨通，驿马星遇财运可得福泽”。
最忌大运走入死、绝、败、空之地，则“遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职”。
其三、岁运与命局要“加临吉将”；
岁运来临时，最好有吉神（正官、禄、贵人、食神、财）同到，而非凶煞冲临。若“太岁凶煞临并，大小运限刑冲，必致凶祸”。
总之，五行生旺是根，鞍马坐贵是苗。日主衰绝，攀鞍贵人再纯，也只是“朽木配金鞍”；日主健旺、财官有气，再逢岁运资扶，才是真正的“贵人坐金鞍，三品定官荣”。
