由十天干化合时，日干参与化合，且得到月令的全力支持与周围天干地支的响应，便出现了一个特殊格局——“化气格”。
化气格又简称化格，是指日主与其他干支化合后呈现出的另种态势，一旦化格成立，就要以所合化出来的新一五行的旺神为用神，从而进行结构分析
古籍记载，十干化气的论点大概汉唐时代就存在，但当时只起金、木、水、火、土五行合化变异的作用。后来，经人们不断实践、总结,导致在四柱的组合上形成化合异变命格。
化得真时只论化，化神还有几般话。
真化之人多福贵，王侯将相众人夸。
假化之人也多贵，异姓孤儿能出类。
不化下等多困顿，不生过房或入赘。
《化气十段锦》只是把化格的特征反映出来，若要真正结合在化格里面去分析八字，则还要把握以下两点:
(1)、凡格逢化气,喜化神生旺，忌化神衰绝，喜真化;
(2)、喜化神纯真，称为真化,忌化神被克制。
因此，判别化格高下的标准便是，若化气生旺而真者，非富即贵；若化神衰假，化神受克，则为平常人，甚至贫贱。凡构成化格，应注意如下几点:
(1) 、天干合要相邻，就是说，天干的化合，要彼此相邻。假如年柱是甲，日柱是己，中间隔了一个月柱，甲与己就不能化合了。
(2)、两干争一合，用情不专，也不能构成真化格。所谓两干争一干，也就是争合妒合的状况。例如天干上两甲木一已土，或两己土一甲木，有这种情况,称为假化格(假化格只要大运配合，也能显贵)。
具体有甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格，戊癸化火格，五种化格。
化气格成格的条件原则
1、不当令者不化。
2、天干不透者不化。
3、化气格最好生于化气五行的月份，或者虽不生于化气五行之月，但除月支外的其余均化气五行或生助化气五行的干支，并且月支遭刑冲克伤受制严重，否则不能按化气格论。
4、相合两天干，与化神不同五行之干要衰弱无气不通根，如通根有气不能按化气格论。
5、月日或日时两干虽合，但地支有合会局与天干化神五行不相同时，只是一般命局，不按化气格论。
6、所谓真化就是指化气格命局中化神特别旺相，而无克泄耗化神的神，或虽有克泄化神的神，可克泄耗化神之神极其衰弱无力，对化神丝毫不能起损伤作用，满足这种条件的就算是真化气格命局。
7、所谓假化就是指在化气格命局中，化神虽很旺相，可还有有气的克泄耗化神的神在，也就是说克泄耗化神的神尚存有一定力量，对化神起了一定的损伤作用，满足这种条件的就是假化气格命局。
化气格分为化食伤、才财、官星、正偏印四种（化比劫者，实在是建禄，羊刃，不叫化气格）
化气格之真假：
一、化气格仅以与日主化合之神作化气论，其余干支要不再见化合为清，行运亦是。
二、命局必须无争合妒合，有则为假化。
三、命局有一粒克泄化神之星，虚浮或不透，亦为假化。
化气格破格转成格的原因大体上有两种：
1、是命局中化出的五行被克制，在岁运中只要制服了克制的五行，命局自然再次可以构成化气格。
2、是命局中出现争合，原局化气格不成。在岁运中出现一个能合住命格局的争合的天干后，命局自然再次可以构成化气格。
辛合化水，丙为南方，辛为西方，两者合一，丙辛合，先是从金之义，金则生水，辛化水终生成水，是谓金水相涵，反归本质。化得清时，水主智，命主必主文章显达，为聪明豁达之士。
化气格八字纯粹者一生大富大贵，多为王公贵族。但纯粹命格的人少，假化气格的人多，所以，命主一生起伏不平，难得善终也
