两大论命体系-格局与旺衰取用神的区别

格局派和旺衰派,是当今八字命理界的两大派别。旺衰派和格局派的纷争绝不是最近几年才兴起的,旺衰派被看不起的很大原因应该是俩字,“简单”。旺衰之所以能成为一种流派,最大的原因是普通人的八字用格局法并不能很好的解释,因成格太难。

格局派,是以月令为用神,这是固定的;旺衰派,八个字任何一个字都有可能是用神,灵活多变。

格局派,是最传统最古老的命理派别,其宗《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》等书,论八字是否入格,基本上入格的,又走好运的,都是世间富贵之人。格局派,批断做官、经商之人,最是灵验,也是最容易,这是传统经典的断命路子。基本上官星清纯有力、杀印相生、官印相生、食神制杀等等,都是当官的贵命。而食伤生财、身旺财旺等,都是做生意的富命。

格局派,最灵验于论断“入格”的命造,但现实生活中,很多普通人的八字,根本不入格,所以格局派论经典八字容易,而论变格变局之八字很难。

旺衰派,由清末民初开始兴起,其宗任铁樵所著的《滴天髓》,以之为最高“武功秘笈”。其最大特点,就是论变格变局的八字,绝对是拿手好戏。论阴阳五行之生、克、制、化、刑、冲、合、害,最是深刻入理,真知灼见。八字变幻玄妙,天命既在,而洞悉天机,全在“滴天”矣。

格局、旺衰、用神,自古说法不一

1、格局派

格局法论命,以命局中的天地主气(月令司气之神为天之主气,天干中最活跃的十神为地之主气)为中心,立向、定格局、论成败,成格者贵,成局者富,不成格局者均为普通之人

格局用神的主要目的,就是为了确定格局,以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握,并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

取格局用神的首要法则,就是以月令为主,以官杀为先。所以命书有“八字用神,专求月令”;“有官莫寻格局”,“有杀先论杀,无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物,是官即取官格,是财即取财格,是印取印,是食伤取食伤。如甲木生于酉月,即取官星为用定格;丙火生于酉月,即取财星为用定格。次看月令是何者透干,以透干者为用定格,不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月,透壬癸则取印星为用定格;透庚辛则取官杀为用定格;透戊己则取财星为用定格。三者均不透时,以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀,但在别处有官杀时,也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神,别处有官杀,即取食神制杀格等。当月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀,有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食,有财食则以财食为用定格;无官杀财食则寻印星,只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况,只存在成格破格、格高格低等问题。

格局用神以财、官、印、食为四善神,以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用,如官要印护,印要官生等,这叫顺用;而对四恶神则要予以制约性使用,如杀要食制,伤要印制等,这叫逆用。

传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》,《三命通会》,《星平会海》,《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神,并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心,是八字的提纲。

如何评定格局的成败,主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者,才算格局成立,不贵即富。三关只要有一关未过,就以不成格局论,按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次,以此断定除大富大贵(成格局者)之外,其它人的人生层次,或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确,条理分明。

侧重于格局的著作,要首推古书《子平真诠》。格局看宝贵,所以用《子平真诠》,更容易判断出高层次宝贵中人

譬如“格局”之说,古至今来,一直很乱。按命学理论而言,只有当月令所藏之物透出天干,或月令所藏之干虽不透出,但月令为“真神得用”者,方为成格。前者之论,比劫不取格。也就是说,月令所藏之干为比劫,既便它在天干透出,也不取格。这样算来,成格的情况只有八种,即正印格、偏印格(枭印格)、正官格、偏官格(七杀格)、正财格、偏财格、食神格、伤官格是也。古法称其为“八格”。有时月令所藏并非一物,而是二个以上,又在天干上透出二个以上,如月令所藏之物财官均有,又同时在天干上透出,为财官相生格!按后者而论,月令为比劫者,也可以成格,如建禄格。以笔者的多年经验而论,这两种情况均为成格。

2、旺衰派

日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物,即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点,是对日元平衡有用有益之物。

平衡用神的主要目的,就是为了扶抑日主,使之弱而有扶,强而有抑,寒而得暖,燥而得润,阻而得通,失衡而获得平衡,并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神,不拘月令,也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况,这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神,将大运出现的用神称之为大运用神

平衡用神没有善恶之分,凡称用神者均要予以特级保护,不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为,八字用神只有一种扶抑用神,别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为,八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种,也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等,其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”,实非古人所说的格局用神。

占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心,对比力量强弱。日主旺则抑之,衰则扶之。应用该体系,需要是对五行旺衰强弱把握准确,也能测对部分命局

《滴天髓》侧重于旺衰

旺衰法,我们都非常熟悉了,也就是以日主为中心,定出日主及各十神的旺衰强弱,然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分,就是定日主的旺衰也就是身旺身弱,然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡,喜财官食伤;身弱的需生扶平衡,喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候,为其最基本的取用神原则。

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