在四柱八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了。这种情况下要达到平衡是不可能的，只能顺从大势，弃本命五行而从之。就是从格。
日元稍弱时，采取帮扶，使之趋强；日元稍强时，可以采用抑制，使之趋弱；最终达成中和。换言之，以抑强扶弱的八字命格即为扶抑格。
日元极强，抑制不住；日元极弱，帮扶不起；此种情况，只好从其强，或从其弱。换言之，凡日元处于极旺或极弱状态时的八字命格即为从格。
从即服从、相从的意思。所谓“从格”，是取夫妻相从之意。夫星乘旺，则妇从夫；而妇星乘旺，则夫从妇。以此推而广之，凡日主不能自立，从别干之气势者，为之从格。
从格是指改变了日元（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。“从格”又有真假之分。所谓“从格”，并非专指从杀、从财之类。而是指凡日主虚孤，而四柱中又有一种五行特别旺盛，如财、如官，或者食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势。其中，日元极旺时，称为从强；日元极弱时，称为从弱
一、从格分类
1.从强格（从印、从比）
日元生于印比之月，无才官食伤抑制，或才官食伤衰于月令，或弱无法抑制，日元强旺，为从强格。从强格分为从印格和从比格两种情况。二者的区别是从印格印星大旺有关生，从比格是比劫旺，才官伤受制。
2.从弱格（从官、从财、从儿）
是八字无根印或根印弱极受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食伤、财官为用神，称之为从弱。如八字中财旺就从财，官旺就从官，食伤旺就从儿。
二、真假从格成立条件：
从格都忌讳比劫、忌讳通根，若见二者就为破格。但从儿格是例外，并不有所忌讳。如果日元虽有强根，但不得月令，除开一个根之外，别无所依，然其根被官杀冲掉者，当以从格论命，其论命的很多方面与正格不同
1、八字以日主为我，比劫与正偏印为我党，而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主之外，如果毫无我党，全为异党，日主完全无依，那必然得弃命而从他党了。而月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)，而且月令一定要透出天干才能得用，否则不从。
2、必须没有印与比劫，日主势孤，才能论从(从儿例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克，从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。
符合以上的条件，才是真正的从格，
至于在假从格方面，对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只要四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就绝对不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，如果干支有单一比劫或印，但是在其它干支完全没有得到生助者，则可以假从入格。
阳干从气就是遵循自己的本性，我想干什么就干什么，以主观能动性为自己的出发点。
阴干从势无情义，阴干它会判断周边的一些环境，一些客观的力量，然后再下结论再做决定。
诗诀：五阳在日金逢杀，弃命相连命不坚；如见五阴来此地，杀生根败吉难言。
五阳，即是五阳干：甲、丙、戊、庚、壬之日主。以日主弱，财、杀极旺，是可以分从杀、从财格。而以从杀而言，五阳干之从杀，不如五阴干，因为阴干性弱易于顺从，而阳干性刚，即使日主弱极，也只是勉强从之，五阳干之从杀格，往往多有起伏。诗诀举例，庚日主，四柱见丙丁之官杀，旺火熔金。则此时不是论“从与不从”的问题了，而是主寿促“命不坚”。如果是辛金，见丙火合化，反主吉祥之造。
三、从格用神取用方法
1、日主很旺
使其更加强旺，以印生或比劫相助，为顺其势而发展；
2、日主很弱
使其更弱，取食伤泄身或官煞克身的方法。
