什么是调候用神？
调候的方法，说起来也很简单，但要想做到却很难。简单来说，就是寒者喜暖，湿者喜燥，热者喜凉，燥者喜润，从而使人体趋向于平衡，乃是命学至理。如天暖时减少衣服，天冷时增加衣服，夏天吹空调，冬天开暖气等。这是很简单的道理。
春夏秋冬四时，对应人的命局，分别为：春为温湿，夏为炎暖，秋为干燥，冬为冷寒
温湿：在季节中为春季，其次也可代表温暖、潮湿的日子、环境和人的自身情况。
炎暖：在季节中为夏季，其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况
干燥：在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月，即未月和戌月，其次也可代表干燥的日子和环境
寒冷：在季节中为冬季，其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体，金多，也为寒
古人早已总结出：“寒用暖治，暖用寒治；湿用燥治，燥用湿治。”什么起坏作用，就用与其相反的方法来治，但要合理的运用，不能过量，否则会造成物多为患、物极必反的结果。这就体现了阴阳的相反相成、流通转化、互为我用的关系。
《子平真诠》中关于调候的相关内容，即第十四章《论用神配气候得失》：
“（1）论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
（2）是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。
（3）身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
（4）伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。
（5）伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
（6）伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。（7）伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
（8）伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
（9）春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
（10）食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类、神而明之而已。
调候理论是学习四柱预测学中的一个很大难点。主要为二：一是寒多用火。二是热多用水
冬生之人水冷金寒，喜用火调候，夏生之人火炎土燥，喜水调候。
一个八字当它需要调候时，命局和大运都没遇上此调候用神，那么这个八字的命主在实际生活当中，他的特长、智慧、才干，就会受到压抑，不能充分地发挥出来，有可能造成怀才不遇，或干任何事不如意。
所有的八字都需要调候用神吗？
1、过寒过热已构成从格的八字，它是不需要调候的。如生于水旺冬令又三合三会水局，命局不见一点火为过寒，水成局成势，不可逆水之性，这时不能用火来调候，行运一旦遇到火则致灾；生于夏令又三合三会火局，不见一点水为过热，一遇水击则有灾
必须是寒暖燥湿为病的命局，才能进行调候。有些八字虽然在命局中看出寒暖，而在某一些情况下不需要调候。古书曾有“过于寒者以暖为忌，过于热者以无寒为宜”之说。如寒用暖治，必须命局中暖而有气，才能用暧来调候取用。“热用寒治”,必须命局中寒而有根，方可用寒调候取用。关于湿用燥医，燥用湿治，都要在命局中有根有气方可进行调候取用。这一些条件是必须具有的，万不得随心所欲地见者就调。
2、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。
甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。
庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。
戊己土对调候不敏感。
丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。
