命理中十干寄生十二生旺气数宫位，有“死”与“墓”的气数，对于缺乏命理常识的普通大众，大多都有一种不吉不详感觉。其实，这仅仅只是一种情绪化的联想，不是推命理论的依据。因为，“死”也好，“墓”也罢，都只是一种十干五行的气数刻度的形象描述。不是真的就死了，或者就入墓了；不能简单地按照生活习惯来理解其中的真实含义；更不能一知半解，抛开命理的究竟含义给人推断命运。
就命理而言，墓是用来比喻万物成功而归藏入库；或人事之终而归墓也。比如：一个人死之后，埋葬入土；大地收藏世上万物；一件财物收藏于保险箱中；或者某一个人遭到了囚禁。其最基本的含义，就是功成身退，盖棺定论，物之收藏，最终结果。墓地，有时也是财富积蓄；有时，也代表运势枯败；或者墓夭之殃。
究竟属于什么含义，大体要看某种五行，或者某种天干，究竟是入墓，还是库藏；以及墓库的动静与五行、十干的情义。原则上来说，某种五行或者十干，只要透干了；或者地支见生合、拱合，以及明显的五行十干本气中气的字，就不算入墓，而是库了。
另外，即使某种五行极弱，只要墓气根，只要不逢冲、刑、合来动墓，代表十干、五行的六亲，或者日干本人，就不会有死亡之虞。简单地说，某种五行或者十干，只要旺以及中和，就是库；太弱，不透不显，就是墓；见墓则怕动，合动、冲动、刑动，都会灾。
一、墓的定义
命理中关于墓的定义，就五行而言，甲乙木墓在未；丙丁火墓在戌；戊己土墓也在戌；庚辛金墓在丑；壬癸水墓在辰。就十干而言，则甲墓在未，乙墓在戌；丙墓在戌，丁墓在丑；戊墓在戌，己墓在丑；庚墓在丑，辛墓在辰；壬墓在辰，癸墓在未。
这上面两种墓，都是就五行或者十干的气数旺衰而言的，主要表达的是，五行与十干的活跃程度，参与程度；核心就在于描绘五行与十干的偏好、个性、以及气机变化。一般而言，某种五行与十干，如果处于墓气，大多比较内敛、沉稳，有安定幸福的寓意。
这只是一般而言，实际上，如果考虑地支合冲情形，命中带墓的人，有时也表现出非同一般的剧烈变化，甚至超过不带墓库之人。而拥有这类墓字的人，常常命运起伏很大，有时安静的如一团死水，有时又如汹涌彭拜的大海。
另外，盲派之中，也有将墓作为一种获取手段使用，比如，辰能墓亥，却不能墓子；丑能墓申，却不能墓酉；戌能墓巳，却不能墓午；未能墓寅，却不能墓卯。
二、墓与库的分别
五行与十干的旺衰，对于墓与库的分别；其实，就气数而言，判断阴阳的墓库，也有一个分别的问题。实际上，比如，木墓在未，如果论库，甲乙之木，都是以未为库，而戌无法成为乙木的库，只能论墓；其他的天干，都是如此。同时，对于日干来说，论墓也有一个阴阳不同，旺衰不同的分别。比如，乙木弱，其墓则在戌；但是如 果命局中有两个乙木，论墓则要按照甲木来论。另外，即使命中只有一个乙木出干，如果乙木旺，得令得地，月令有气，论墓也要按照甲木来论。区别这些，就在于确定墓库对于乙木生死的影响。
三、入墓的条件
1、五行不透干露支，即以入墓论
这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，自动把头缩排龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时，以入墓论
这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩排龟壳里。这里需注意，五行只有受克时才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合时，均不能入墓。
3、当某一种五行太多或太旺时，物极必反，也以入库论
这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。
4、五行十干原局衰弱，行运见墓，以入墓论
某种五行，或者某种天干，原局本来就衰弱，或者严重受制，刑冲，行运见墓，就可以视为墓。就怕流年刑冲合来引动，墓怕招。
