格局取用和日主旺衰平衡的关系

旺衰法是以日主旺衰平衡,论人生成败吉凶。

格局法,是以月令主气,或月令透干力量最强、最活跃的那个十神,来做“立向点”,或叫立格局点,论人生富贵贫贱

1、旺衰法

是我们都非常熟悉的,也就是以日主为中心,定出日主及各十神的旺衰强弱,然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法,最主要的部分,就是定日主的旺衰,也就是身旺、身弱,然后再确定日主喜什么、忌什么。

一般身旺者需克、泄、耗平衡,即喜财官、食伤;身弱者,需生扶平衡,即喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候,为旺衰法最基本的取用神原则。

日元旺衰平衡派,对八字组织结构的描述,最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言:“年如称钩,绾起其物;月如称系,提起纲纽;日如衡身,星两不差;时如称锤,轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物要点就是日用的“平街”原则,要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命;日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

2、格局法

格局法论命,以命局中的天地主气(月令之神为天之主气,月令透干最活跃的十神为地之主气)为中心,定格局、论成败。成格者贵,成局者富,不成格局者均为普通之人

如何评定格局的成败,主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者,才算格局成立,不贵即富。三关只要有一关未过,就以不成格局论,按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次,以此断定除大富大贵(成格局者)之外,其它人的人生层次,或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确,条理分明。

所谓的三关:护卫、真假、清纯,各表述如下。

护卫:讲的是立向十神(立格局十神)周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败。四凶神:杀、伤、枭、劫要制要化,如伤官要见财或印,七杀要见食或印或伤刃合杀;四吉神:财、官、印、食要生要护,如官星要见财或印,印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制,才能健康有成就,也才有可能为我所用。

论格局时,护卫最为关键,我们不要以为身旺一见财、杀,就能升官发财。你首先得考虑:这财自身是否安全、健康,这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料,只有合理组合以后才能够成才,也就是变成了成品,即财为财富,官为地位。

真假:讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力,为真;无根者则无力,为假。

清纯:讲的是立向十神(立格局十神)和护卫十神,单一还是多现的问题。一个为清纯,阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊(年月为一边,时为另一边)。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

古代命师是如何处理格局取用和日主旺衰平衡的关系的呢?初步总结如下:

1、分析命局喜忌,以格局舒配为优先,优先满足成格的条件(如逢官看财),或者优先满足去格之病的条件(或者是逢官遇食伤而看印);

2、格局要成立,必须满足一个基本条件:财官既要乘旺气,也不能太过而反成灾殃。

看格局的时候,围绕财官等旺气十神为中心,抛开日主的旺衰不论。遇财官印食等吉神,要秉中和,不能太旺,旺则宜泄;遇杀伤枭等凶神,则要制化,但制之太过恐无用,还得生扶。论格局的时候,不论日主旺衰。

3、在满足成格的条件后,再考虑日主的旺衰平衡需要。

因为如果命局以及行运中没有财官等格局的存在,日主就没有富贵可言,分析日主的旺衰,其意义仅在于了解什么运岁会更糟糕。

而如果存在财官之类的福气,则也需要日主有能力承担,这时候就需要考虑日主的旺衰了,因为日主弱,就好比虽然路遇金砖,无奈力气不够,无法获取;但日主过旺,财官福气却少,也容易因贪婪招灾。

所以,要解决“理格局取用和日主旺衰平衡的关系”这个问题,还依赖于第二个问题,即“日主及十神的旺衰判断标准问题”的解决,可谓是环环相扣

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