调候用神重不重要?所有命局都需要调候吗?

 什么是调候用神?

调候的方法,说起来也很简单,但要想做到却很难。简单来说,就是寒者喜暖,湿者喜燥,热者喜凉,燥者喜润,从而使人体趋向于平衡,乃是命学至理。如天暖时减少衣服,天冷时增加衣服,夏天吹空调,冬天开暖气等。这是很简单的道理。

春夏秋冬四时,对应人的命局,分别为:春为温湿,夏为炎暖,秋为干燥,冬为冷寒

温湿:在季节中为春季,其次也可代表温暖、潮湿的日子、环境和人的自身情况。

炎暖:在季节中为夏季,其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况

干燥:在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月,即未月和戌月,其次也可代表干燥的日子和环境

寒冷:在季节中为冬季,其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体,金多,也为寒

古人早已总结出:“寒用暖治,暖用寒治;湿用燥治,燥用湿治。”什么起坏作用,就用与其相反的方法来治,但要合理的运用,不能过量,否则会造成物多为患、物极必反的结果。这就体现了阴阳的相反相成、流通转化、互为我用的关系。

《子平真诠》中关于调候的相关内容,即第十四章《论用神配气候得失》:

“(1)论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。

(2)是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。

(3)身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。

(4)伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。

(5)伤官带煞,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。

(6)伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。(7)伤官用财,本为贵格,而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。

(8)伤官用财,即为秀气,而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。

(9)春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论;秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。气有衰旺,取用不同也。春木逢火,木火通明,不利见官;而秋金遇水,金水相涵,见官无碍。假如庚生申月,而支中或子或辰,会成水局,天干透丁,以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格,与食神伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。

(10)食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。此类甚多,不能悉述,在学者引伸触类、神而明之而已。

调候理论是学习四柱预测学中的一个很大难点。主要为二:一是寒多用火。二是热多用水

冬生之人水冷金寒,喜用火调候,夏生之人火炎土燥,喜水调候。

一个八字当它需要调候时,命局和大运都没遇上此调候用神,那么这个八字的命主在实际生活当中,他的特长、智慧、才干,就会受到压抑,不能充分地发挥出来,有可能造成怀才不遇,或干任何事不如意。

所有的八字都需要调候用神吗?

1、过寒过热已构成从格的八字,它是不需要调候的。如生于水旺冬令又三合三会水局,命局不见一点火为过寒,水成局成势,不可逆水之性,这时不能用火来调候,行运一旦遇到火则致灾;生于夏令又三合三会火局,不见一点水为过热,一遇水击则有灾

必须是寒暖燥湿为病的命局,才能进行调候。有些八字虽然在命局中看出寒暖,而在某一些情况下不需要调候。古书曾有“过于寒者以暖为忌,过于热者以无寒为宜”之说。如寒用暖治,必须命局中暖而有气,才能用暧来调候取用。“热用寒治”,必须命局中寒而有根,方可用寒调候取用。关于湿用燥医,燥用湿治,都要在命局中有根有气方可进行调候取用。这一些条件是必须具有的,万不得随心所欲地见者就调。

2、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。

甲乙木对寒暖季节最敏感,故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。

庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。

戊己土对调候不敏感。

丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感,但有依赖木生、有依赖木泄,故有木时用调候,无木时不看调候。

调候用神重不重要?所有命局都需要调候吗?

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