1、命理体系，源远流长，且流派众多，异彩纷呈。特别到现当代以后，更是开门立派者，不胜凡举，并且同一命运的解析，往往出现理论上的相互矛盾。这就为对命理这一学问体系感兴趣的人提出了一个巨大的挑战，那就是面对浩如烟海的古今学说，挑花了眼，无所适从，无处下手。
2、北通陋见，可从两方面入手。第一，回到经典。也即古籍原本本身。千百年大浪淘沙，岁月磨炼，而能留存下来的真正有价值的理论原典都是字字珠玑，一字千钧。更进一步讲，是回到干支，阴阳的基本概念，吹尽狂沙始到金。
3、第二，回到命理体系的发源处，回到大本大源。命理体系是用五行理论对现实社会人生的模拟。除了第一点的理论基础溯源，还应溯源的是个人对现实人生的体悟。命理学入门易，精深难。理论无差别，悟性有高低，区别便在于这一点。同样的八字，在不同的时代也会有不同的成就际遇。而无论何种流派，追根溯源，想要达到的最高境界就是对现实人生的更准确的浓缩和投影。不管多少河叉沟渠，百川东到海，都要汇聚于现实人生这一渊渊大海。能窥门径者，看到此处，想必会会心一笑吧。
4、典型举例，便是如何论高命。真正的高命，需要把握住的要害，可能仅仅是一点。就是八字当中，出现了强大成气象的五行气势，而日元，通过化、克、从、合的种种方式，能够将这股气势尽可能地据为己有，便可说夺天地之造化，占尽天机。
5、这其中的关键点其实只有两个。一个是这股五行气势有多大，多强，多么清纯，另一个是作为日元的“我”，能够据为己有的有多少。这与十神，财官，格局等等其实都是路径，五行流通的方式，最终看的结果就是此日元能够得到多么大的五行能量。表现在现实人生中，就是一个人靠家世，能力，种种手段，贵人，机遇，大运等，解决了多大的问题，化解了多大压力，调动了多么大的资源。人跟人的区别实在是比物种之间的区别还要大，原因便在于你的命中有没有，有多少，得到了多少。其区别的程度，可以比喻为烈阳与烛火的差异，涓滴与狂涛的差异，枯枝败叶与参天大树的差异。
6、从这个角度出发，格局法，盲派，调候，旺衰，贼捕，做功，用神相神，等种种概念，都只是模型的不同，就如同管中窥豹，从不同管子入手而已。只是通过不同的学说，来解释同一种现象，用不同的语言来表述同一件事物。
7、命理学是将现实人生的“繁”，进行模型化、经验化，概率归纳，总结，进而入“简”。而当各个流派再次从“简”入“繁”后，就需要回到初心，返璞归真了。回到经典，回到现实人生本身，回到发源地，无疑是条雄关漫道，但长期浸研其中，想必自有所得。
8、术，本发源于道，求术，最终还是要入道。命理的道法“自然”，不只是善于，还要勇于面对现实，面对残酷的人生，甚至淋漓的鲜血。毕竟天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗；毕竟天若有情天亦老；毕竟要太上忘情。其实说的都是一件事。我们在古籍原典中何曾看过几句先贤对不同人命运带有情感倾向的评判？带了情感就主观了，就留不下了。
