（一）命学脉络与实战规则
各位老师，大家晚上好！受怀松的邀请，今天在易友书社跟大家分享八字公益课。首先，今天要讲的是命理的脉络——什么是命理脉络？
先说说八字的渊源。在我的传承中，八字渊源实际有两种：一种是虚中命理；另一种是子平命理，在民间传承中常被称为“盲派”，但实际上并没有“盲派”这一说法，只是因这种传承多在盲人中进行，后人便如此称呼。而盲人传承的内容也未脱离民间子平命理的范畴。
虚中命理通常以年干支论命，也就是禄命身体系：天干为禄，地支为命，纳音为身，核心就是围绕这几个脉络展开论命。另一种则是子平论命，民间称为“财官论”，书房派中则称为“子平”。
民间传承的子平命理之所以叫“财官论”，是因为子平论命以月柱为核心，属于格局论命的范畴。虚中命理和子平命理自古便各执一词、相争不下，但实际上在民间传承中，两者是相互关联的。它们的衔接点在哪里呢？虚中命理以年干支论命，看年干、年支及纳音；而子平命理以月柱论格局，两者看似不同，实则万变不离其宗——它们的融合点在于富贵层次的判断：用禄命身体系看年柱，可断一等富贵；用子平格局看月柱，可断二等富贵。也就是说，取富贵需先看年、月两柱，若年柱无贵点、月柱也无贵点，再看日柱的日干，有根无根都为一般命局；时柱则主要用于衡量命局的“轻与重”，即年月所显的富贵是薄是厚、是大是小，都需用时柱来考量。有句话说“年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好”，时柱为“帝座”，意思是即便年月有富贵之象，若时柱不得时、不得地，富贵也难以得到；反之，时柱得时得地，便能平步青云。子平与虚中的结合点就在于此：若月上的格局与年柱搭配得当，富贵层次便会提升一格；若月上格局与年柱脱节、毫无关联，富贵层次则会降一格。年为君，月为臣，日为父，时为子，这便是论命的“大小”之分——年月为大、日时为小，年月如君臣，日时如父子，由此分出主次。
取格局时，月柱为“宽”，象征心胸宽广；时柱为“窄”，象征心胸狭窄。月上取格局需讲“分金”，月上分金定格局要通过时柱来衡量，最终能分得几分，便有几分富贵可言。
通常大家在八字学习中争议较大，有人专看禄命法，有人专看子平法，或有人只看神煞，但其实这些方法并不矛盾，它们本身就是一体的、不可分离的。在批命时，这些内容需融会贯通、缺一不可，缺了任何一部分，断命都会有缺陷；甚至忘了神煞也不行——传承中有句话说“不用神煞卦不灵”，意思是不用神煞便难以做到“神断”。
为什么神煞能助力神断？因为神煞源于“数”。学命理讲究“象、数、理”：“象”指万物类象、干支类象、纳音类象；“理”指五行生克之理；而神煞便对应“数”。这是论命的基本法则。不过论命是有步骤的，大家都知道八字的《九窍歌》：“一窍先开禄命身，二窍财官月上论；三窍太岁神煞位，四窍天月德贵人；五窍刑冲兼迫害，六窍胎命两扇门；七窍马前十二位，八窍运限要栽根；九窍专司生旺死，休囚衰败损年轮。”这是批八字的九个步骤。第一窍对应的是虚中命理，第二窍是子平命理，第三窍为何是神？因为天干主贵时便为神。
接下来讲讲这几窍，大家需知晓“胎命两扇门”的说法，胎都知道是胎元、命是命宫。胎元和命宫在现实生活中：命宫代表母亲的子宫，胎元则代表父亲的精元。为何要开“胎命两扇门”？因为胎元和命宫对应日月：胎神主要关联母亲的受孕月，而命宫与太阳过宫相关，身宫则与月亮过宫相关。不过批八字时一般不用身宫，只用命宫，这是因为命宫有花园十二宫，批八字用的是阳盘（太阳为阳），而紫微斗数用阴盘（以月亮为核心）。花园十二宫即命宫、财帛宫、兄弟宫等，属于阳盘体系，基于太阳过宫；身宫则基于月亮过宫，二者用法不同。如今批八字已较少使用花园十二宫，老一辈批命者（如今90岁以上的可能已不多）曾用过，后期因流程繁琐便舍去了命宫批命的方法——使用命宫需套入二十八宿（如角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔等），还要结合五行，再通过过宫过度看大限、小限，配合串宫压运（即太岁神煞），步骤复杂。现在这些内容已简化，仅用胎元、命宫配合四柱进行串宫压运，但简化的弊端是降低了论断的精确度。
如今花园十二宫虽仍有使用，但主要用于断六亲（如父母宫、子女宫、妻妾宫、迁移宫、疾厄宫等），断富贵时则较少用到。比如看父母情况、子女缘分（哪年生子、是否有子女缺陷等）时，会结合命宫与四柱的宫位（年柱为父母宫、月柱为兄弟宫、日柱为夫妻宫、时柱为子孙宫）作为参照。以前批命需结合这两点来论断六亲，现在流程简化后，这些方法逐渐不再流行。
现在批八字断六亲，多在四柱中找“宫”与“星”，即六亲的宫位与对应的星，但这种方法有时会出现失误。真正的批命需考虑每个星曜的过宫过度，且每个星曜都代表特定六亲，二十八宿中部分星曜甚至对应十一种六亲。简单举例：房宿（房日兔）的“房”有“过房”之意，若命带此星，可能为过房命；箕宿的“箕”有“拉弓射箭”之意，壁宿的“壁”代表墙壁，每个星曜的名称都对应万物类象。如今大家多使用八字的干支取象、纳音取象，若结合星曜论断，准确度会更高。
其实二十八宿在命宫的应用……里头，他其实和大家都学过的东西一样，只不过没用到八字里。它和三合风水的盘星度完全相同，当你打开三合风水的罗盘，里面所有内容都是从八字匹配而来的。你有什么样的八字，就有什么样的风水与你家山相契合，所以三合风水可以说是八字的一个缩影。就像咱们说的月令分金，在风水里对应的是“过峡”处，“过峡”处不真，意味着龙不真，也就是分金不真，那富贵就全没了，这和八字的道理是相通的。整个八字就是三合风水的完整写照，八字里的分金其实就是风水里的过峡处，过峡真龙不真，福气、贵气也就都不真了。
现在大家在八字方面可能有不少争议，这没什么不好——争议的出现，恰恰是大家共同进步的契机。有争议不代表要起矛盾，对事不对人就没问题，学习本就需要辩证，没有辩证就没有进步，大家把道理辩通了，自然就都明白了。我讲了几年课，见过很多学了多年八字的学员，其实大家不是学不会命理，也不是不够聪明，问题在于很多人觉得学八字有个“标配”。我当年跟老师学的时候就有这个标配：首先得记住一些歌赋，因为有些歌赋是衡量命局的尺子，就像上学时学的九九乘法表、物理里的定义，必须背下来，这样拿到命局时才能形成条件反射，断命才有规矩，没有规矩不成方圆。要是你觉得只要理解了生克之理就够了，那可不行——这次拿个八字分析是一个样，下次可能又是另一个样，因为你没有衡量命理的标杆和尺度。没有尺度的话，同一个八字批三次可能会有三个结果；但如果有了这把“量命的尺”，哪怕拿出来十遍，你用的都是同一把尺子，错也错在同一个点上，对也对在同一个点上，不会前后说法不一。可要是你心里没有这把尺，每次的尺度把握就不可能一致，不同学习阶段、不同理解深度下，分析同一个八字的结果肯定不一样。
要真想把八字学好，从零基础开始没有三到五年的功夫是很难入门的。八字体系细究起来其实很庞大，远没有看上去那么简单。“十年功台上三分钟”确实是种考验，学了十年，看个八字可能只要五分钟，但这五分钟背后是十年的积累，绝非一朝一夕就能做到。四柱各有其窍，一柱一太极，这是大家都知道的——每一柱都有对应的关键，走什么大运就对应什么窍，得搞清楚大运和命局的关系，是有碰撞还是没关联？是和未来有关，还是和过去有关？如果和过去有关，那要么是自己的陈年往事，要么是六亲的事；和当下有关，就是眼下正在发生的事；和未来有关，可能是今年新出现的情况。要是犯了新旧三刑，那就是新事勾旧事，比如贪官司或进牢狱，新事旧账一起找上门。
我想说的是，得把命运限把握好，才能分清过去、未来和现在。断八字要是分不清这三者，根本无从下手，因为你连大运流年对应的是哪个阶段都搞不清。都要加到四柱里面，四个柱、八个字，你都得去梳理它们之间的作用关系。不管有没有实际发生关系，你都要把它们解读为有关系；本来没有关系的，你也要说成有关系——因为如果没有一个明确的主题和中心思想，你不知道哪个是主要的、哪个是次要的，又怎么去断事呢？其实批好一个八字，大家记住几个要点就行，学习的时候把这些要点掌握好了，有三年以上基础的人很快就能进入状态，只要你把握对学习方法、掌握好要领。但如果没有基础，想一下子学会这个，三年时间你是走不出来的，真的走不出来。
所以学八字其实是挺辛苦的事。首先，很多老师否定歌赋的作用，但歌赋不是没用，只是不需要长篇大论地背，比如背一百首甚至一千首，完全没必要。歌赋里有精华，大概五到六个精华的、精品的歌赋就够用了，其他的都要靠理论加实践。学八字在很大程度上需要大量实践，再好的老师也不能保证百无一失，学生就更不一定了——为什么？因为老师刚出道时也不是百无一失的，是在成长过程中慢慢积累、逐渐练就的。每个老师刚出道时都做不到断所有的命都准，等他们经历三到五年的实践后，情况就不一样了。大致就是这样，因为现在这个时代，所有东西其实都透明化了。
以前可能很多东西你十年、二十年都见不到，现在网络这么发达，只要有人讲出来，你很快就能在市面上看到，用不了一个星期，大家都明白这个道理。搞资料的话，你出本书，一个星期马上就能被复刻出来，更别说讲知识了？除非你只教一两个人，只要你出来讲课，讲过的内容就跑不了，我跟大家说的是实话。
首先大家要知道，我之前说的《九窍歌》，在网上都能搜到；《财官赋》相关的内容必须背好，《四季歌》《十论财官》这些最基础的东西也必须背好。其他的内容，我可以这么说，你不用天天去抠，那是白浪费时间，还是要多实践。因为把我刚才说的这几套歌赋搞清楚、弄明白、会用了，你自己都能开悟，不用跟着老师学。
学东西，一是靠学习能力，二是要有一定的天赋。很多老师很厉害，但同一个老师教出来的学生水平也不一样，有特别厉害的，也有不太行的。老师再厉害，学生的秉性和天赋不同，学出来的效果也不一样。所以大家学这个东西，还得靠自己去努力，争取青出于蓝而胜于蓝，我就是这个意思，对吧？
所以今天跟大家分享公益课，主要讲八字的脉络——咱们要学好八字，得先理清这些脉络。其实我还有几句话想跟大家聊：虚中和子平是八字里仅有的两派，没有其他任何派别，所谓的别的派都是自己搞出来的。真的，你问他们，那些所谓的别的派离开子平了吗？离开虚中了吗？这个命理领域里，没有虚中和子平之外的八字体系，其他的都不存在。子平确实有书房派，就是咱们看书学的那种，还有一种叫民间子平，是在民间传承的，这种传承和书本上的差异很大，传承过程中确实有了很大的变化。传承的子平里融入了很多虚中的东西，是把虚中和子平命理融汇到一体的，但他们不说虚中，只讲子平。
今天就先聊到这里，以免占用大家更多时间。后续若有时间，我计划每周为大家分享几期关于八字知识的公益课。感兴趣的朋友可以随缘来听，若不感兴趣也无妨，咱们就当是无缘。感谢大家今天的收听，能与大家分享这些知识，谢谢大家！
（二）——从《财官赋》看断命口诀运用
今天继续给大家分享公益课，咱们今天要讲的内容是“财官”。为什么讲财官呢？因为我们学习四柱八字，核心就是“财官论”把财官的道理弄明白了，八字就等于学会了一半。
为什么这么说？首先，财官涵盖了人生的名与利，世人追求的名利都在财官的范畴里；其次，财官本身还包含了六亲关系，妻财子禄都涵盖其中。民间传承的子平术就有“只讲财官论”的说法。所以今天，我主要和大家分享财官的核心概念：财官其实是衡量命运的一把尺子，我们学四柱八字，就是用财官来量一个人的命局，贵贱穷通都能通过它来判断。
《财官赋》开篇就说：“财官二字最难详，贵贱穷通照此量。”——财官二字最难精准论断，因为一个人命运的高低都由这两个字决定。有些命局中没有财官，但我们依然要拿财官来“量一量”意思是看财官在这个命局里有没有容身之处。如果命局本身无财官，运来财官时又无法容纳，那这个命局就可能属于贫贱之命，因为它连一点贵气都没有；命中无财官，运来财官却容不下，那在命格的三六九等里，就只能归为下等命了。
所以财官在命局里至关重要。命局中有财官，才算有根基；若柱中缺少财官，就会“福禄无常”——有时穷困潦倒，有时略有起色，一辈子反复贫穷，很难有福气，连基本的衣食住行都可能出问题。由此《财官赋》又说：“命有财官堪羡慕，柱缺禄马福无常。”
自古以来，官是安身立命的根本：官运亨通可以光宗耀祖，但也会因官而身败名裂；财是养命之源，却也可能因财招祸。八字的道理就是如此，大家一定要把财官的概念弄明白。说实话，学四柱八字只要弄懂了财官，就算不能达到很高的水平，也已经掌握了核心知识。
我们常说的六亲十神，除了财官之外，其他都是为财官服务的，财官是核心，其他十神都是辅助。如果辅助十神不仅不为财官服务，反而违背财官，命局就会出问题。比如“伤官见官”，伤官本是凶神，见官就不利，但见财就会好转；“伤官本是凶顽物，无财无印不贤良”，所以遇到伤官，要么配财，要么配印。伤官配财往往富而不贵，伤官配印则可能显贵（因为印代表权力，财只代表利益），关键看如何运用财官。
说：“阻隔禄马嫌刃比，破损财官畏刃伤。”——伤官和阳刃是背禄逐马星，伤官是克官的，被称为“背禄”，羊刃是夺财的，被称为“逐马”。所以你命中一旦有伤官、阳刃，这叫财官俱损。
世间只有一种发财的羊刃，如果来官，你就废了，来财没事，就是伤官羊刃。所以呢，伤官带羊刃，你要遇财了，往往一夜金银变满缸，容易暴富。伤官是发极一时，来的快，但是走的也快，所以伤官呢，也是最挣钱的，也是最容易出祸端的，因为伤官是凶顽物。
伤官只有配印是最安全的，配财也容易出问题，所以说伤官为半个刃吗？羊刃和伤官是同等星。论命时八字中除了财星与官星，其余的神都得为财官服务。若你自身无法为财官效力，那你的命局就会陷入困境。说食神生财、食神制杀，是不是还得看财官？
其实在六亲十神的分析里有个转换点，什么是转换点呢？咱们只看明处的信息，不看暗处的信息，其实看八字的功夫，大多都在八字本身之外。为什么说在八字之外？因为有形和无形的因素都得考虑。有形无形就是明与暗的区别，有阴就有阳，你看到的八字属于阳的范围，但同时呢，还有你看不见的八字，属于阴的范围，一阴一阳相互作用，才形成一个完整的太极。
一柱一太极，太极就分阴阳，阳主动，阴主静，所以你的四柱八字不管是行运还是行限，都得明暗皆看。明的是表面的，大家都能看到；暗的是你心里想的，只有你自己知道，是你内心的规划，别人看不到，所以必须明暗都看。
其实阳动就有阴，阴动就有阳，阴中有阳，阳中有阴。财官往上说就是阴阳，把阴阳看明白了，你就能知道这个人心里想的是什么。所以断八字要看场景，在什么场景下，你心里是怎么想的、怎么做的，这无形的部分就是你内心的场景。所以看八字的重点不是看那八个字本身。因为它都有暗的一面，这暗的一面对你是好是坏，对你的影响很大，就像量子纠缠，你站在这儿，还有一个无形的你如影随形跟着你。
为什么你的命里很多事不能心想事成？如果都能心想事成，大家就都好了。你不能心想事成，是因为有个无形的东西伴随着你，改变了你的场，让你想做的事和它不同道，所以做不成；但当你和它同道、合道时，就能心想事成了。可咱们人往往活在迷中，等你四柱八字一立，这些就能看到。
大家或许大多都在八字本身上下功夫，但真正的功夫往往在八字之外。其实八字只是一个契机点，是用来“引从用”的——通过八字所呈现的现象，洞察其背后的本质，这才是八字的真功夫。也就是说，要透过八字的有形表象，去看见背后的无形规律，你才能把事情说清楚；否则可能根本讲不明白，就像我们常说的“只知其一不知其二”，问题就出在这里。
今天提到的《财官赋》，想必很多人都看过，它里面有不少关于“禄马”的论述。这里要特别说明的是，《财官赋》里的“禄马”专指财星与官星，并非禄命法中所说的年柱上的禄马。
《财官赋》里讲“马拴槽厩衣禄厚，禄登庙殿拜君王”，“马拴槽厩”指的是财库，也就是说，命局中若有财库，一生财富往往容易丰厚。而“禄登庙殿拜君王”就稍难理解了，是指日支恰好是月令的官星入库之位，这被称为“禄登庙殿”。
还有一句“有马无粮终须瘦，逢官见财做贤良”，这里的“有马无粮”其实是指“有财无官”终究难以长久富足；只有同时有官星与财星，才能成为贤良之人。反过来，“有官无财需自忙”——没有财星来生助官星，就很难在仕途上有所作为。
再看“财落空亡孤男子，官遭伤害女寒房”，这句话的意思是财星怕落空亡，官星怕受伤害。财星落空亡时，男性容易孤身，但大家可能会问：有些财星落空亡的人也有婚姻家庭啊？其实《财官赋》的这些论述需要结合神煞才能应验，不是歌赋不准，而是很多人忽略了神煞的搭配。比如财星落空亡的男性，只有同时坐在孤寡煞上，才会真正出现孤身的情况；若不坐孤寡煞，就不一定会孤身。男性财星落空亡且坐孤煞，往往要么婚姻不顺，要么寿命不长，只有满足这些条件，“孤男子”的论断才会灵验。而女性则怕官星受伤害，也就是怕伤官星，所以才有“娶妻不娶伤官女，嫁汉不嫁比劫男”的说法，不过伤官星的影响也并非绝对，关键还是要看歌赋背后隐藏的内涵。
很多人虽然能背诵歌赋，却不会实际运用，算卦时也常常不准，这是因为他们不了解歌赋的内在逻辑。每一句歌赋其实都隐含着神煞的搭配规则，这就是“传法先传诀，传诀不会用，只算会半截”的道理。现在歌赋随处可见，但真正能灵活运用的人不多，就是因为大家没掌握这些内在的搭配规则，一旦理解了，论断自然就会应验。
“身强财浅嫌印绶，财多身弱反不祥”，这句话大家都懂，不过大家要记住，以前常说的“旺衰定贫贱富贵”其实不完全准确，但有一点，日主只有身强，才能担得起财官。
《财官赋》里还有一句“月里财官肯用功，引归时上显尊荣，莫说日元强得地，也要信步到天庭”，意思是月令的财星与官星作用最大，若能在时柱上得生旺之气，就能显贵。这里并没有强调日主必须强旺，哪怕日主不强，也能“信步到天庭”，也就是发富发贵。但时柱的财官就不同了：如果时柱有财官，就需要看日主身强身弱——身强则吉，身弱则为祸，因为时柱的财官属于“贴身”的十神，身弱的话根本担不起。所以说，月令的财官不讲身强身弱，而时柱的财官则必须结合日主旺衰来看。要记住，你的贫贱富贵与自身强弱关系不大。
“财多命旺堪享受，命旺财薄受凄凉”，这里的“身旺”并非指日元本身强旺，而是说财多但若无比肩劫财相助，是担不起大财的，发大财的人往往都有比肩劫财帮身，否则仅凭一己之力难以承载巨额财富。所以“财多身旺堪享受”。但是还有“更有财多凭劫力，不损娇妻不赚钱”若财多用比肩劫财帮你夺财，还可能“不损娇妻不发财”，意思是发财的同时可能会伤妻，这里的“伤妻”不一定指妻子受到伤害，也可能是指夫妻感情出现波折，比如经历离婚再娶等情况。
再看“命旺财薄受凄凉”，因为身旺比劫多，而财星薄弱，财星怕比劫争夺，所以会因财而陷入困境。《财官赋》共三百句，里面的内容前后呼应，很多句子都是对前文的解释，只要读懂就能发现其中的对应关系。再说“偏财最喜干头见，正财最喜月令藏”，偏财是众人之财，属外财、横财，需要透干才能去争夺，就像去澳门赌博，大家都能参与，偏财透干时，只有众人才能一起“抬”来财富；若偏财藏在地支，就像财在地下，你没有办法去夺取，反而会被财星“绝”（十二长生中的“绝”代表无情，比如庚日见寅），只有透干时，靠比劫帮身才能争夺。而正财是代表工资，属于自己的钱财，也代表妻子，自然不愿与他人分享，所以喜欢藏在地支里，就像藏在家里一样。
还有“官要多时化作鬼，鬼要多时做贤良”，官星过多会变成官鬼，官鬼代表疾病，官多克身则病多；“鬼要多时做贤良”，没有“从官”的说法，只有“从杀”。因为阴阳相见只有合化，没有从格，只有同性，才能从。比如丁壬相见，化木，只有合化一说，没有从的说法。一合得化不怕争合，一合不化再遇争合，“一生一世昏懵懵”。所以官星过多时会化作鬼星，化鬼人就“变鬼”了。“鬼要多时做贤良”，鬼多可以从杀，官多只能合化，合化成功了就成功了，化不成功就“成鬼”了。
“财官二字最难明，唯怕财官不顺情”。 财官也有不顺情的时候，比如财官破格了。“假如伤官一位透，一见官星命难容”，伤官格，喜见财星，不喜见官星来犯，这就属于破格了，伤官见官了。 正印格，财星来破印，那也是破格了。所以说“财官不顺情”，只有当财官背格的时候，才叫不顺情。“财要背格财为祸，官要背格官不通；财官最怕为仇忌，反为财官受苦刑；比如财星来破印，贪财败禄又损名；或者恶杀破建禄，不带伤残入牢笼，财官最怕为仇忌，反为财官受苦刑”这句大家就都懂了吧。“若是财星激旺刃，妻财绝灭受困穷”什么是“旺刃”？就是生在阳刃月，财来激你，这叫“财星激旺刃”。（比如壬生子月，走午火运，子午相冲）阳刃喜合不喜冲，当阳刃在月令旺的时候，更不能走和财星冲克的运，一冲就发凶。阳刃喜静不喜动，一动就会发凶。所以才说“若是财星激旺刃，妻财绝灭受困穷”。
《财官赋》的内容若能读懂了，百分之七八十的命都能批。唯一的缺陷是，每句断语细论时，都要配上相对应的神煞和六亲十神，才能把命看准，要不然是应不上《财官赋》的。 《财官赋》论的是贫富贵贱，而《禄命身》一论的是“贵”，二论的是“祸”，《禄命身》断生死、祸、贵的时候用处很大。
阴阳只论合化不论从，正财不论。比如甲木的正财是己土，甲己化土，遇龙则化，不能说从财。阴阳相见只有化格不论从，只有同性相见，才能论从，宜从宜制分真假。
所以说“或从或顺查真假，先分阴干和阳干；阳干阳用难顺从，阴干阴用福百争”？这里你还得区分出来：阳干阳顺，难以取用；阴干阴顺，能解百争。是这样，大家要记好。
今天我就给大家分享到这里，因为《财官赋》的内容可能我也跟大家分享不完，这一节课就到这里，感谢各位老师收听，谢谢大家。
（三）刑冲要诀
今天咱们继续分享公益课，主题是“刑冲破害合”中的“刑冲”部分知识。
先重点讲解“三刑”,学过八字的对三刑并不陌生。三刑主要有三种：寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯三刑。关于这三种刑，不同的书籍有不同的说法，比如寅巳申三刑被称为“无恩之行”，丑未戌三刑叫“恃势之刑”，子卯三刑则是“无礼之刑”。不过，实际运用三刑时，情况远没有这么简单。
三刑的运用关键在于“行得入”与“行得出”。
“刑得入”指的是三刑带贵人且与岁君（年柱）相关，这样的三刑才具有贵气；
“刑得出”则要看地支藏干能否被提拔出来。提拔不出来便是“刑不得出”，容易导致人怀才不遇、内心郁结。
以寅巳申三刑为例，有“寅刑巳，巳刑申，庚辛见者真”的说法，意思是遇到寅巳申三刑时，天干需透出庚辛，且年柱、日柱最好与三刑的地支相关联，这样才叫“刑得贵”，命主才有贵气。同时，三刑的顺序不能颠倒——必须是寅刑巳、巳刑申的顺序，若顺序错乱，比如先见申寅冲，后见巳，就会变成“先冲后刑”，不仅无贵气，还可能引发疾病。
三刑的影响还体现在六亲关系上：寅巳申三刑被称为“无恩之刑”，容易导致六亲或亲友间恩断义绝；或因“阴人”（女性）引发口舌、疾病，因为地支为卑，对应女性，所以三刑在地支时，往往因家中女性或晚辈产生纠纷；僧道犯三刑，还可能导致“出戒门”（即还俗）。
此外，三刑的吉凶还需结合“刑得出”与否：刑得出若带出财官，命主会有福禄；若带出煞、伤、枭、劫等恶煞，则会灾祸不断。不过，能真正“刑得入”“刑得出”并带贵气的命局很少，这也符合生活中的“二八定律”——大多数人是平常命，只有少数人能拥有富贵命，尤其是在民间算命时，富贵命更是少见。
丑未戌三刑，它的原理和寅巳申三刑类似，丑未戌三刑，甲戊见者真，也就是天干见甲和戊，这叫刑贵。天干没有甲戊，就不能讲刑贵。丑未戌三刑顺序是--------丑刑戌、戌刑未，为“恃势之刑”，就是仗着权势或钱财欺负弱者，这是其一。另外，丑未戌三刑多主同僚间明争暗斗、误会冤屈，往往难以言说，无论是官与官、百姓与百姓，还是同志同僚间的关系，都需多加注意。
丑未戌三刑往往比寅巳申三刑更凶，为何？因丑未戌属四库，四库本是藏物之所，若三刑不当，便成“装人”之库（看六亲谁在墓中）？丑未戌三刑带上“三丘五墓”时，便成“装人”之库，此时才是真正的“墓”。若论库中财富，则需以“旺相休囚死”来判断。
不过论三刑中的四库时，常说“开财库则发大财”，但并非所有开库都能发财。比如辰戌相冲，为何有时开辰库不发财、开戌库也不发财？关键在于“谁来开库”，这其中关联甚多，今日暂不展开，重点只讲三刑。丑戌未三刑易犯“爪牙煞”，带此煞者易遭猛兽伤害，需多加注意。此外，丑未戌与寅巳申三刑都可能引发牢狱之灾，何时会出现牢狱？主要看年月，若年月三刑“刑不得入、刑不得贵”，尤其是丑未戌三刑带年月阴阳刃时，灾殃便起；寅巳申三刑若在年月“刑不得出、刑不得入”，更易生官非，三刑之间若交战，更是躲不过；若再与胎元刑起，便会“老事新事”——旧官司未了，新官司又来，牢狱官非随之而至。
寅巳申与丑未戌三刑的用法，关键看三刑是否“临贵”、“刑得出”、“刑得入”、是否“交战”，以及三刑在日时还是年月，顺序如何，这些都会影响应事的不同。
最后需记住：寅巳申、丑未戌三刑，若刑出财官则为福禄，若刑出煞、伤、枭、劫、则招灾祸。关键看天干（而非地支），天干才能决定刑出的是财官还是煞、伤、枭、劫。正如老话所说：“刑出财官真福禄，拨出恶煞灾祸来。”大家需明确何时刑出财官、何时刑出煞伤，这才是三刑的核心要点。
再讲子卯刑，也叫“无礼之刑”，有以下犯上之意，还常带桃花之象，涉及男女之事。子卯相刑时，中间夹着丑和寅，夹寅、夹丑代表“淫乱”“丑事”，子卯相刑实则是刑中间的寅丑，易引发丑陋、混乱之事。
无礼之刑，一是涉色情之灾，二是以下犯上，即民告官。子卯相刑，癸乙为真。若天干见癸和乙，这才叫刑贵，往往带有贵气，也就能当个一官半职，官职大小，则要看命局组合的富贵程度。要知道何时刑好，何时刑不好：子卯若皆为阳刃且不带贵气，就会很凶。因为阳刃在子午卯酉位，若子卯带阳刃相刑，就容易引发色情之事，甚至刀光血影。这种刑若再加上以下犯上、民告官，也会出凶。
子卯相刑常伴随无理取闹，比如老百姓揪着领导的责任不放，可以说“无理闹官”了！
再说辰午酉亥自刑，不是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥才叫自刑，辰午酉亥只要见其中三个字，也叫自刑；另外，辰见辰、酉见酉、午见午、亥见亥也叫自刑。辰午酉亥自刑，论自刑时不算贵气，因为自刑往往意味着“刑不得出”。
自刑是自闭、抑郁的一种表现，往往会引发自闭症、抑郁症。自刑带上自缢时，常因自闭抑郁而自杀。这就是自刑的危害，自刑的人往往多是前世带怨气而来，怨气较重。
三刑各有因果，八字学究到最后，每个八字都是一个人的因果的再现。我们看的是阴阳五行生克，但在宇宙间这是一种法则，这个法则就是因果关系。自刑便是如此。自刑的人往往言语猖狂、自吹自擂，尤其是自刑的命局，一旦走不好的运，就会怨气极重，爱抱怨，情绪化问题很严重。
三刑最重要的两种表现：一是违法乱纪，二是女性需注意，最容易在怀孕生子时遭遇磨难，不管哪种三刑“刑不得出”，都容易出问题。
六冲大家都知道子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，这就是地支六冲。论冲时，要论提拔，也要论冲，冲和冲不一样，比如子午卯酉是四正相冲。地支有说法：寅申巳亥属于四枝叶，好比一棵树的枝叶，也是四马星；当它为根时最不稳，容易乱颤。子午卯酉是四个树干，辰戌丑未是树根，根扎得最深，辰戌丑未在土里扎根，没土怎么扎根？而子午卯酉有气力，是笔直高大的树干，寅申巳亥属于四维，四维就是枝叶，它们性质不同，冲的时候就有差距。
寅申巳亥相冲，最容易把内里的东西冲出来，因为寅申巳亥是“一支藏三干”。要看是冲吉还是冲凶，是天克地冲还是天同地冲，情况都不一样。天克地冲纳音交战，或天同地冲（同气相冲、就位相冲），这两种冲在六冲中最凶。因为天同地冲时，天干相同、地支相冲，就是内外相冲——为何六十甲子分内外，比如甲子到甲午，甲子为旬头，甲午往后则为后三十日，前三十属内、后三十属外，天同、地同时内外相通。其中最凶的情况是天干相同、地支相冲，此时纳音必定相同是最凶的；第二点是天克地冲纳音交战，这两种情况最为凶险。
一提到“六冲”，大家基本都能理解，而“冲中带生”的情况也确实存在。比如天克地冲纳音相生时，反成教化之功，这意味着你可能会经历一段艰苦奋斗的过程，但最终能够取得成功。这表明命局本身具备成功的潜质。此外，在刑冲相生或相冲的情况下，如果能将财官从中提拔出来，人生就会十分出色，就像有三刑的男子常说“无刑不发”，但关键在于刑要刑出财官，冲也要冲出财官才行。
总而言之，民间子平术只论财官，所谓论财官名利，说白了就是先看名利。若命里没有名利，其他也无需多谈。人这一生首先要明白，除了财官之外，你想得到的东西是不是都得通过财官来获得？命里没有财官，就无法得到财官，人生中想享受的东西自然也拿不到，只有财官好，得到了财官，才能去追求想要的生活。民间子平术的核心就是“财官论”，所有内容都不离财官，万变不离其宗。
再说说四正相冲，它往往涉及四桃花相冲、四阳刃相冲。子午卯酉既是桃花，也是阳刃；寅申巳亥中，四亡神、四劫煞，相冲相生不一定凶，但亡神、劫煞最怕带白衣，一带白衣就凶险了，不带则未必凶。子午卯酉作为阳刃和桃花，这种冲容易引发色情之灾、断头之灾。
阳刃喜合不喜冲，阳刃一发动就动刀剑，一合则刀枪入库。阳刃相合，如子丑合、午未合、辰酉合、卯戌合，子午卯酉这些阳刃都与库相合，这就叫刀枪入库，此时没有生杀；刀枪出鞘才会有生杀，这就是阳刃喜合不喜冲的原因。阳刃相冲就像两把刀剑，刀兵相见一定会有灾祸，子午卯酉相冲时最容易发凶，因为四正之气最盛，像最锋利的刀有刀气，所以最凶。
辰戌相冲、丑未相冲属于四库相冲，子午卯酉相冲男女都怕；而辰戌丑未是四阴刃，女人遇到最克夫，四阴刃交战对女人婚姻不利；男人遇到四阴刃也会出事，但没女人发凶快，男人要注意牢狱之灾。男子阳刃克“头妻”，女人阴刃克“头夫”，各有其对应角色。看相冲时不能只看十二地支冲，必须配上神煞才能判断吉凶，若只用财官印食来断吉凶，80%的准确率会跑偏，因为要三点定一线才能定准，就像人去世需要三块棺材板才能断定死亡，若不具备条件，不能断死，说不定成植物人还能活十年八年。
今天就简要跟大家分享三刑和六冲的课题，感谢各位老师的收听，咱们下期再接着分享。
（四）神煞应用技巧
各位老师大家晚上好！今天继续和大家分享公益课，这次主要讲解一部分神煞相关的知识。说到神煞，相信学习八字的过程中，大家都接触过、运用过。顾名思义，神煞分为“神”与“煞”两种，二者统称为神煞，其中神多为吉，煞多为凶，这是大家都了解的基本常识。在批八字时，常用的神煞数量并不多，大约有三四十个，而我们实际应用中最常涉及的主要有以下几类。
八字中常用的神煞主要是两种：一种是太岁神煞，其中包含吉凶不同的类型；另一种是马前十二位神煞，涉及四吉八凶的划分。除此之外，八字中最重要的贵人有三个，分别是天德贵人、月德贵人和天乙贵人。这三个贵人的核心作用简单来说就是“逢凶化吉”。
马前十二位和太岁十二神煞并非固定的吉凶属性。神煞中除了天德、月德和天乙贵人外，其余神煞往往呈现“吉中有凶、凶中有吉”的特点。甚至那些被归为“八凶”的煞星，如果运用得当，其效用可能比吉神更强，这就是所谓的“凶煞为用反成吉”。吉凶并非绝对，关键在于如何结合命局合理运用，凶煞为吉、为用，效果甚至能超越吉神。
先从“马星”开始讲起。马星在马前十二位中位列第一，它的作用十分关键，当马星为吉时，能够起到催财、催官的效果，象征着人见人喜的顺遂运势。因为马星能帮助命主承载福禄、推动财运与官运的发展，堪称催财催官的助力。
命局中如果没有马星，人往往难以快速发达。这是因为缺少了帮你“运财”“催官”的力量。没有驿马，财运的积累会比较缓慢，官运的提升也难以加速。想要获取富贵，首先得具备承载富贵的“助力”，而地支中的马星正是这种助力，它能直接催旺财运与官运。大家常说“驿马坐财乡，发如猛虎”，正是这个道理。马星本身具有催财属性，而所有驿马都位于“长生”之地。（寅、申、巳、亥这四个地支被称为“四大长生”，同时也是马星的所在之处。）长生之地主生发，财星坐于长生位，自然寓意着财源广进、田园万顷，这便是马星在八字命理中的重要性。
因此，在分析财运时，一定不能忽略马星的作用。如果命局中没有马星，福禄就容易缺乏稳定性，毕竟缺少了运财催官的助力，又如何获取名利呢？八字中的各类神煞，最终都需要转化为财星或官星，才能真正为命主所用；如果无法完成这种转化，其作用也就难以体现了。得把神煞转化成与财官的关联，才能把神煞运用好！断命不用神煞是断不准的，也断不出神妙之处。神煞配上六亲十神，吉凶的显现会更快，推断起来也更迅速，效果立竿见影。所以关键在于，要把神煞转化成财官，不光是财官，也要把它转换成六亲，让它们作用到命局里，这样才能是真正会用。不会把神煞和六亲十神结合起来，神煞就毫无用处。学八字时这些都是基本功，基本功不过关，八字肯定学不好。所以学八字最重要的是打好基础，基础扎实了，拿到八字才能看得准、用得好。要是不用神煞，直接用五行生克，那八字是断不准的。
神煞里藏着很多细节，吉凶也好，具体场景也罢，都藏在神煞里，这里面有玄机。不过驿马也有凶的一面，其中有三种最凶的马，占上了非常不好，分别是驮尸马、衔花马、蹶蹄马，第一种驮尸马，若遇之，发财、升官人即亡；第二种衔花马，女人坐上衔花马一生没有依靠，男人坐上则一生逞凶；第三种叫蹶蹄马。这三种马最凶，所以驿马既有吉的一面，也有最凶的一面。看八字必须看马星，因为它是马前十二位里的四大吉神之一。马前十二位的每一个神煞，都得透过现象看本质，才能会用神煞，否则根本谈不上会用。马前十二位的每一个神煞，都得详细知道它的出处和用法，比如什么时候为吉、什么时候为凶，在命局里体现的吉凶具体表现在哪些方面。比如驿马为吉，又坐文昌、坐长生，那就是“山斗文章”，文采出众，可能是作家、诗人，这间接代表了你的行业，因为你最出众的才能就在这里。
每个人的八字，无论吉凶好坏，一定有一个最出众的点。每个人来到世上都有优秀的一面，不管贫富贵贱，既然能来到这世上，就有存在的价值，也一定有其优秀之处。关键看八字在哪个方面、哪个领域体现出优秀。男怕选错行，女怕嫁错郎，自古以来都是如此。要把自己的优点和能力发挥到极致，看命里哪方面能让你拥有一片天地，所谓“天覆地载”，上有天、下有地，人在中间，这也代表天时、地利、人和。把八字看透了，就知道自己一生适合做什么，在哪个行业、哪个领域能发挥才能。神煞在这方面就有体现，命中的神煞已经告诉你，在哪个行业能发挥最佳战绩。所以神煞不光用于判断吉凶，还代表你的行业、职业，里面包含着万物类象。
马前十二位中，第一个是驿马，它是活的、动的，其他十一个神煞的吉凶都是由这匹马引起的，这就是马前十二位。但它背后的本质和运用方法其实没那么简单。马前十二位的第二位是“六害”，所谓“六害”，讲的就是“马失前蹄”。马失前蹄意味着遭遇陷阱，导致跌伤、伤残，而“残缺”不仅指自身肢体的残缺，也代表六亲的残缺。“六害”的危害很大，不仅会伤及自身，还会伤及六亲。所以一旦命局中出现“六害”，一定要格外注意。
尤其当月柱占“六害”且带七杀时，是最凶的情况，容易导致少年夭折。日主在月上处于死绝之地，又遇到六害和七杀克制、危害，必然会导致伤残，甚至少年夭折。
还要学会将“六害”融入六亲、十神体系中分析，看它是伤害自身，还是伤害六亲。如果马前十二位中的“六害”落在印星，印再坐死绝之地，那一定对母亲不利。只有学会将这些神煞转化为对六亲的分析，才能真正运用好马前十二位，判断它是危害六亲，还是影响财官与富贵。只有把这些底层逻辑搞懂，才能学好八字。
马前“六害”本身没有吉性，只有凶性，唯一的“吉”是遁入空门。遁入空门意味着六害落空，断了六亲缘分，也就不会伤害身边的人了；反之，身处红尘中就会遭遇灾殃。命中注定的事终会发生，只是发生的时间是个“应期”问题，是少年、中年还是晚年？这需要结合运气来判断。看运气时，可以通过【断运口诀】分析不同阶段的情况，少年怕走什么运，中年怕走什么运，老年怕走什么运。金木水火土各有十二长生，把十二长生细分清楚，就能学会断运了。
今天关于马前十二位，我先分享这两个点，接下来详细说说天月二德和天乙贵人。天月二德、天乙贵人是神煞中能逢凶化吉、消灾解难的吉星。遇到危难时，人们会向贵人求助，这是天乙贵人的作用，天月二德也是如此。有些人一辈子无灾无祸，正是因为命局中有德合，一生都能逢凶化吉、遇难呈祥，而且天月二德对女命尤其有利！
财官印食对女命来说是最好的，往往是旺夫之命。男人要是没有女人旺他，一生很难有太大作为，大多数命局都是如此。富贵人家一定有个贤妻良母，因为“女人有福，全家享福”。
女命如果有天月二德，那肯定是贤妻良母，还能旺夫运。女命逢正印坐二德，能受两国之封。比如诰命夫人，就是因为天德作印、天德做官。所以女命有天月二德，最重要的一点是能给全家带来福气；第二点是如果命中有财官印食，还能为全家避祸。天月二德和天乙贵人皆为逢凶化吉，消灾解难必须借助的神煞，否则难见灵验。另外，若有人今年犯三刑、并且刑冲破害全了，此时为其解灾无异于自讨没趣，正如“先生治啥别治癣”，治后仍会反复，只因他今年的命局本就无解。
自己的因果自己了断，命中该有的劫难就得承受，没有的也不会找上门，所以别多管闲事，不要介入别人的因果。一旦介入便会产生新的因果，起了因就得承担后果。易学是用来知命的，知命懂命后，要以术悟道、以道教化，而非改命，命是改不了的，应教化对方通过修行来转变命运，这才是真正帮他。不是帮人消灾解难收取钱财，那样只会冤冤相报。看似赚了钱，背后无形的因果却难以察觉，一时的好处换不来长久安稳，最终近则报应自身，远则累及子孙。
人学命理、知命懂命，就不能犯这种错误。如果懂命的人还犯糊涂，那真是白学了，甚至比糊涂人更糊涂，这是我的感悟。
易学是用来知命懂命的，告诉别人知进退，何时该进、何时该退，明了自身因果，劝人向善。咱们做这行是为了劝善，挣钱要挣良心钱、糊口钱，不能把它当成发财的工具。一想着发财就容易眼红，心也就坏了。盲师传承里有句话：睁眼人“心明眼不盲”，盲人是“眼盲心不盲”，咱们要是眼红了，心就乱了。要清如水、明如镜，以三炷香的虔诚、一杆秤的公道立身天地之间。
要成就事业，首先学八字得懂得立命，把自己的命立住才能养命。自己的命都立不住，又怎么养命呢？天月二德、天乙贵人是前世修行的结果，所以才会出现在命局中。这种命局是天佑之人，并非天选之人，因为其成果是通过修行得来的，这便是天月二德与天乙贵人的由来。
只要命中有天乙贵人、天月二德，一生遭遇危难时就总会有人出手相救。“马前十二位”的情况就并非如此了，每一个字、每一个神煞，都代表着特定的因果关系。学八字开始讲的是五行生克制化之理，学到最后，不用干支论五行，才是最高境界。干支五行只是表象，并非背后的本质，通过表象最终看到五行背后的本质，才是真正的最高境界。
不论给谁看命，都要“精三分、傻三分，剩下三分给子孙”。天乙贵人、天月二德这三大吉贵人，其实是累世积累而来，还有带三世阴德的八字，这类八字十分少见，因为有阴德的人多是大修行者转世，但世间确实存在。现在有人说“升维”，其实整个人类是命运共同体，你升维他也升维，并非只有天选之人才能升维，个人升维这种说法全是胡说。大家都在同一条平行线上，没有谁能白日飞升，何谈升维？大言不惭地说这说那，其实咱们都是命运共同体，面对共同的命题，你无法独自站在高处，想“窜”也窜不上去，只有站在最低处，托起众生，才是得道。道不在于形式，而在于内心的想法，你的心是什么样，道便是什么样。易学文化起源于道，最终也归于道，若只停留在世间事的层面，学习就太肤浅了，世间事的现象背后，本质的最高境界仍是道，从未脱离过道。
咱们所学、所见，甚至未见的一切，在宇宙中都真实存在。当你开智慧时，无论是八字、六爻等学问，即便失传，也会在宇宙循环中存续，总有一天会以梦传或神传的方式回到人间，因为这种文化在宇宙中生生不息，人类传承断了，不代表文化本身断了。所以，当你心清如水、明澈通透时，学习任何东西都能开悟，只要老师稍加点拨，自会豁然开朗。
“师父领进门，修行在个人”这句话便源于此。有些人学了多年仍无长进，并非因为笨，而是因为咱们都是共同的生命体，人都有五官、五脏六腑，本质并无不同，只是内心尚未达到心如止水的清静境界。当内心足够空静时，所有知识都会在一念间领悟，无需刻意学习。但现在咱们还未达到那种境界，做不到这点，可这是真实的，达到那个境界，不用学也会；现在用小聪明学习，不叫智慧，只是聪明。等开了智慧，宇宙间的知识便信手拈来。
PS:需要说明的是，我今天分享的内容仅代表我个人的理解，是我对老师传承知识的感悟，不要求大家完全认同。
今天跟大家说远了，就讲这些吧，聊了些无关紧要的内容，感谢各位老师的收听，今天的分享就到这里。
